独肖有鼠、牛(niú)、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的(de)。关于独肖有哪几个(gè)以及独肖有哪(nǎ)几个肖(xiào)，独肖有哪几个生肖，什么叫独肖，独肖是(shì)哪六个生肖，哪几个生(shēng)肖是独(dú)肖等问题，小编将为(wèi)你整理以下的知识答案：

独(dú)肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十二(èr)生肖的(de)起源(yuán)与动物崇(chóng)拜有关。

　　每一(yī)种(zhǒng)生肖(xiào)都(dōu)有丰富的传说，并以此(cǐ)形成一种观念阐释系统(tǒng)，成为(wèi)民间文(wén)化中的形(xíng)象哲(zhé)学，如(rú)婚配上的(de)属相(xiāng)、本(běn)命年等(děng)。

　　现代(dài)，更多人把生肖(xiào)作(zuò)为春节的吉祥物，成为娱乐文(wén)化(huà)活动的(de)象(xiàng)征。

　　十(shí)二生肖是(shì)由(yóu)十(shí)一种来自(zì)大自然界的动物：鼠、牛(niú)、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡(jī)、狗(gǒu)和(hé)猪，还有传说中的龙(lóng)所组成的。

　　古人以这十(shí)二种动物的(de)习性(xìng)来分配各(gè)个地(dì)支，例(lì)如(rú)：老鼠是夜(yè)间活动的动物，因此(cǐ)以子时(午夜11时(shí)至1时)配合鼠、兔(tù)在日(rì)出(chū)之时出来(lái)觅食，因此以(yǐ)卯(mǎo)(5时至(zhì)7时)配兔，和当(dāng)时农业社会(huì)的生活起居(jū)作息系(xì)系相关。

起源

　　古文献记载未解决十二生(shēng)肖的(de)文化源头，古今学者(zhě)对此(cǐ)众(zhòng)说纷纭(yún)。

星宿说

　　古人将黄道(dào)与赤道(dào)附近(jìn)的恒星分为二十八星(xīng)宿。

　　二十(shí)八宿分(fēn)别(bié)代表一(yī)种动物。

　　古代(dài)将周(zhōu)天等分(fēn)十二分(fēn)，用十(shí)二支表示，而十(shí)二支(zhī)配属生肖，生肖(xiào)与二十(shí)八(bā)星宿存在(zài)对应关(guān)系。

　　明(míng)代大学(xué)士王鏊认(rèn)为，二十八种动物配属二十八星宿，并以七(qī)曜(yào)统(tǒng)之，成女土(tǔ)蝠，虚(xū)日鼠(shǔ)，危月燕(yàn)，子也的(de)格局。

　　清代李长卿在《松(sōng)霞馆(guǎn)赘言》认为，二十八(bā)宿(sù)配动物即(jí)前十二(èr)属加一倍者也，亢金龙，辰官(guān)也，角木蛟附焉(yān)。

　　蛟，龙类也(yě)，体(tǐ)现十二生(shēng)肖(xiào)为基础凑齐(qí)二十八种星宿动物。

　　 但(dàn)该说难免有附会(huì)，二八(bā)星宿配动(dòng)物(wù)的记载要晚于(yú)十二生肖。

两只小兔子吸红肿了，两只头头被吸肿了岁星(xīng)说

　　木星十二年(nián)运(yùn)行一周(zhōu)天，从木星位置可(kě)确定(dìng)年(nián)度支序。

　　《玉(yù)函山房辑佚书(shū)》认(rèn)为每十(shí)二年，三岁(suì)穰(ráng)，三岁(suì)毁，三岁康，三岁(suì)旱(hàn)，另说(shuō)是(shì)天下(xià)六(liù)岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥(jī)。

　　 植物兴衰(shuāi)和动(dòng)物生(shēng)活环境存在(zài)周期(qī)，食(shí)草动(dòng)物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物(wù)在不同年份的生活条件大不相同，不同年份出生的人如能模仿当年(nián)生长旺(wàng)盛的(de)动物，从而形成生肖动物，以此推定动(dòng)物兴衰与木星年有关(guān)，十二生肖和(hé)十二辰(chén)相统一。

图腾说

　　原(yuán)始社会的先民常用(yòng)某种(zhǒng)动物、无生(shēng)物或(huò)自(zì)然(rán)现象的图形(xíng)作为本氏族的(de)保护神和(hé)标志，即图腾。

　　《山(shān)海经》诸(zhū)如人和野(yě)兽(shòu)的(de)混合形象形象就是远(yuǎn)古(gǔ)各地的图腾(téng)神。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾(téng)是熊或(huò)鱼，商族的图(tú)腾(téng)是(shì)玄鸟，周族的图腾(téng)则(zé)有(yǒu)龙(lóng)、鸟、龟(guī)、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二(èr)生肖除龙(lóng)为虚(xū)幻(huàn)之物，其余皆是日常可见。

　　其(qí)中(zhōng)可(kě)分(fēn)两类，即六畜(chù)（马牛(niú)羊鸡狗猪）和六兽（鼠(shǔ)虎(hǔ)兔龙(lóng)蛇(shé)猴），前者是人们为了经济目的(de)而驯养(yǎng)，后者则一定程度骚扰人类生活(huó)，先民对其(qí)心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些(xiē)动物(wù)被作为本氏族(zú)的名号标(biāo)记来崇(chóng)拜(bài)。

　　民(mín)族学者刘尧汉从彝族(zú)的图(tú)腾遗迹，反(fǎn)推十二兽历的(de)来源，桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人(rén)与纪历十二兽同列，是原始人人(rén)兽不分的思想意(yì)识在现实的遗(yí)留。

　　彝族仍用十二兽历(lì)纪(jì)日并用于集市之名（如(rú)虎街(jiē)、兔街）。

　　《史记(jì)·五帝本纪(jì)》记述黄(huáng)帝教熊罴貔貅躯虎，以与炎(yán)帝战于(yú)阪泉之野，文中所言是各部(bù)落(luò)图腾(téng)，绝(jué)非真(zhēn)有降龙伏虎本领(lǐng)。

　　十(shí)二生肖来源于原始社(shè)会的(de)图腾崇拜(bài)，成令(lìng)人信服的学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛(cóng)考》中，盖北俗初无所谓子丑(chǒu)寅(yín)卯之十二辰，但以鼠(shǔ)牛虎兔之类分纪岁时(shí)，浸寻(xún)流传于中国，遂相沿(yán)不废耳，认定生肖的(de)外来性质。

　　郭沫(mò)若在《释干支》中，认为生肖源(yuán)于巴比伦的(de)黄道十二宫，汉代西域诸国仿(fǎng)十二(èr)宫而造(zào)十(shí)二生肖(xiào)。

　　古(gǔ)希(xī)腊、古埃及、巴比伦等(děng)古国也有(yǒu)类似的十二生肖，仅动物(wù)不(bù)同(tóng)，由此生肖也许并非起源于(yú)中国(guó)。

　　但秦(qín)简的(de)出土推(tuī)翻此说，世界各国都有类(lèi)似的动物(wù)崇拜(bài)，反加(jiā)强图腾说的合(hé)理性。

独肖(xiào)是(shì)那(nà)几肖

　　独(dú)肖是指十二(èr)生肖(xiào)中的老鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊这(zhè)七个(gè)生肖。

　　十二(èr)生(shēng)肖的起源与动物崇拜有关。

　　每(měi)一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观(guān)念阐释系(xì)统，成(chéng)为(wèi)民间(jiān)文(wén)化中(zhōng)的形象哲学，如婚配上的属(shǔ)相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖(xiào)作为春(chūn)节(jié)的吉祥物，成为(wèi)娱(yú)乐(lè)文化活动的象征。

　　生(shēng)肖鼠是北肖之一吗

　　是的。

　　北肖(xiào)是指生(shēng)肖鼠、生肖(xiào)牛、 生肖猪。生肖是鼠(shǔ)的人很坦率，而且很诚(chéng)实(shí)，可是其的(de)友好举(jǔ)动往往(wǎng)使(shǐ)别人感到很拘谨，他(tā)们经(jīng)常(cháng)患得患失，不过他们有很强的(de)承受(shòu)能力。

　　生肖牛(niú)做(zuò)事谨慎小心，脚(jiǎo)踏实地行动缓慢(màn)，有稳(wěn)扎(zhā)稳打的习性。不会轻易受他人或(huò)环境(jìng)的影响，按照自已意(yì)念(niàn)和能力做事。生肖猪性(xìng)格沉稳(wěn)，心地善良，善解人意。他们只注(zhù)重眼(yǎn)前的事物(wù)，所以生(shēng)肖猪人特别(bié)容易从当下(xià)短(duǎn)暂的痛苦(kǔ)中解脱(tuō)出来(lái)。

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