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　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载(zài)，春秋(qiū)时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时(shí)，琴声时若(ruò)高山，时(shí)若流水，只有钟子期能领会(huì)其中(zhōng)的含意(yì)。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材(cái)于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家(jiā)张孔(kǒng)山弹奏的(de)《流水》是近代流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听(tīng)音辨(biàn)意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面游览时，突然遇(yù)到了暴(bào)雨(yǔ)，只好滞留在岩石之(zhī)下(xià)，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出(chū)随身带的古琴(qín)弹韩红个人简历和职位 韩红是什么军衔了起(qǐ)来。

　　刚(gāng)开(kāi)始，他弹奏了反映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟(zhōng)子期忍(rěn)不住在临近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在(zài)山上砍柴的(de)钟子(zi)期(qī)也正在(zài)附近躲雨(yǔ)，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早(zǎo)已聆听多时了，听(tīng)到高潮(cháo)时便情不自禁(jìn)地(dì)发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞(zàn)语，赶紧起身和(hé)钟子期(qī)打过(guò)招呼，便(biàn)又继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟(zhōng)子期在一旁听后频频点(diǎn)头(tóu)：”好啊，巍巍(wēi)峨(é)峨，真像是一座高峻无比的(de)山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐(yǐn)情在旋律(lǜ)之外，钟(zhōng)子(zi)期听(tīng)后，又在(zài)一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡(dàng)，就如同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期就能完全听出它的意(yì)旨和情趣，这(zhè)使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好(hǎo)呵！您的(de)听音、辨(biàn)向、明义的功夫实在是太高明了，您(nín)所说的跟我心里想的真(zhēn)是(shì)完全一样，我的琴(qín)声怎(zěn)能逃过(guò)您的耳(ěr)朵呢？”

　　二(èr)人于是(shì)结为(wèi)知音，并约(yuē)好第二年再相会论(lùn)琴(qín)。

　　可是第二年伯(bó)牙来会钟子(zi)期时，得知钟子(zi)期(qī)不(bù)久前已经因病去(qù)世。

　　俞(yú)伯(bó)牙痛(tòng)惜伤感，难以用语(yǔ)言表达，于是(shì)就摔破了(le)自己从不离(lí)身的古琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以(yǐ)谢平生难得的知(zhī)音(yīn)。

　　1、他的(de)作(zuò)品虽然(rán)动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山(shān)流水余(yú)音绕梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真是人间(jiān)难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕是高山流水(shuǐ)，难有人欣赏。