转(zhuǎn)世灵童这个词(cí)语不知道大家有没有听说过(guò)，这是一种(zhǒng)藏(cáng)传佛教(jiào)的说(shuō)法(fǎ)，对于不了解的(de)人来说，第(dì)一次(cì)听到(dào)转世灵童的(de)时候会从字面上去纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同理解这个词语的意思，质疑转(zhuǎn)世灵(líng)童(tóng)这样的事情(qíng)到(dào)底(dǐ)有科学依据吗？或者又是从(cóng)其他(tā)地方了(le)解相关(guān)消息，给(gěi)人如此严(yán)肃(sù)感觉的事情最后居(jū)然是用抓阄的方式来决定(dìng)的，未免有些太好笑了吧，对于这(zhè)点我(wǒ)们(men)下面就详细了解了解(jiě)，最起码以后说起来(lái)这种(zhǒng)事情的(de)时候才不会显得(dé)很(hěn)无知(zhī)，转世(shì)灵童其实根本不是我们想象中的那种投胎转(zhuǎn)世。

很(hěn)多人一(yī)听(tīng)说转世灵童就(jiù)觉(jué)得不科学，是骗人的东西，但其实(shí)许(xǔ)多事(shì)情存(cún)在即(jí)合理，况且转世灵童又(yòu)不是大家想象中的投(tóu)胎转世会(huì)带着以前记忆的那(nà)种，所谓的转世灵童只是我国藏教的一种文(wén)化(huà)制(zhì)度，这种(zhǒng)制度是藏传佛(fú)教(jiào)特有的传承方式，起源于公元12世纪西藏佛(fú)教噶玛(mǎ)噶举(jǔ)派该派(pài)黑帽系首领圆(yuán)寂后门(mén)徒推举(jǔ)一幼童为转世继(jì)承从那之后就开始有(yǒu)了活佛转世的办法(fǎ)，各教派先(xiān)后效(xiào)仿(fǎng)此方(fāng)法。

在公元14、15世纪之交(jiāo)，藏(cáng)传佛(fú)教格鲁派创立，并逐渐形成了达赖喇嘛和班禅(chán)额尔德尼两大活(huó)佛系(xì)统(tǒng)。转世制度则是在格鲁派创始人宗喀(kā)巴的最小弟子(zi)根敦朱巴圆(yuán)寂(jì)后，为了防止(zhǐ)内部分裂，于(yú)是采取了这种噶玛(mǎ)噶举派的(de)转世办法，由高僧(sēng)及根敦(dūn)朱(zhū)巴的(de)亲(qīn)属指(zhǐ)定(dìng)一名男孩作为根敦(dūn)朱巴的转世(shì)，这种方法就形成(chéng)了赖喇嘛活(huó)佛转(zhuǎn)世(shì)系统，不过(guò)经过历史的演变，后来的达赖喇(lǎ纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同)嘛都必须经中央(yāng)政府册封(fēng)才能(néng)得(dé)以(yǐ)确(què)认。

寻找转世灵童(tóng)的方(fāng)法有(yǒu)很(hěn)多，大概分(fēn)为非掣签方式和金瓶掣签方式，前者可以按(àn)照遗嘱、预言(yán)、神(shén)谕、征兆、奇观等方(fāng)法寻找转世灵(líng)童，至于后者是(shì)从清朝乾隆时期开始出现的(de)金(jīn)瓶(píng)掣签(qiān)方式，为了避免徇情(qíng)指认(rèn)，于是活(huó)佛转世的(de)认定权开始掌握在中央手中，由中央直接审批和册封，这种认定方式还算正常，倒是之前的非掣签方式(shì)实(shí)在(zài)是太随(suí)心所(suǒ)欲了，简直(zhí)是(shì)完全(quán)撞运气抽签决定一样。

转世(shì)灵童这种事情其实(shí)并(bìng)没(méi)有科学依据，只不过是一种文化而已(yǐ)，大家(jiā)可以不理(lǐ)解但也不能不(bù)尊重人家(jiā)的(de)文(wén)化，中国上下几千(qiān)年，很多文化都是现在(zài)的我(wǒ)们所不能(néng)完全理解的，不能理(lǐ)解就要学会体谅，存在即合理(lǐ)，只(zhǐ)要(yào)这种制(zhì)度还没有被彻底取缔，那么(me)就(jiù)一定(dìng)有道理(lǐ)，当然不管是转(zhuǎn)世灵童还是转世制度现在基(jī)本(běn)上都已(yǐ)经看不(bù)到了，大家生活(huó)如此丰(fēng)富多彩，谁(shuí)还会去关心(xīn)这(zhè)种问(wèn)题啊(a)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同