徐太志恶(è)魔事(shì)件发生在1994年，想要知道这件事情的经过，首先我(wǒ)们必须要(yào)来了解(jiě)了解徐太志到底(dǐ)是一个怎样的人，徐太志的(de)职业是歌手，在韩国乐坛中他算得上是(shì)名气非常大的(de)前辈(bèi)了，并(bìng)且在徐太志(zhì)的身上(shàng)还有一种(zhǒng)魅力是让(ràng)人(rén)莫名(míng)其妙的被吸引的，这种特(tè)殊的感情(qíng)导致徐(xú)太(tài)志即便已经隐退多年，大家还是会(huì)对(duì)他印象深刻，既然徐(xú)太志(zhì)是这(zhè)么(me)一位有(yǒu)魅力(lì)的人，那他是怎么(me)和恶魔事件扯上关(guān)系(xì)的呢，一(yī)说到恶(è)魔就(jiù)会让人有(yǒu)害怕(pà)的感觉(jué)，徐太志和这种事情扯(chě)上关系让人(rén)感到很恐惧啊。

1972年(nián)2月21日出(chū)生于韩国首尔的徐太志原名叫郑铉哲，从小就对音乐有浓厚兴(xīng)趣的他在14岁就(jiù)和朋友组建乐(lè)队(duì)，天上(shàng)壁、活化山、夕那雨这(zhè)些(xiē)乐(lè)队中都(dōu)有徐太志加(jiā)入的痕迹(jì)，可(kě)惜最后(hòu)乐队(duì)也(yě)都逃不过解(jiě)散成员(yuán)各奔前程的命运(yùn)，一直到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路组成“徐太志和孩(hái)子们”，这(zhè)个(gè)组合开创了韩国(guó)偶像组合和流行舞曲的新时代，成为韩国90年代当红(hóng)歌手组合，是韩国偶像的(de)鼻(bí)祖。

1994年徐太志(zhì)的(de)恶(è)魔(mó)事(shì)件其实是说他(tā)在1994年发表(biǎo)过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为(wèi)“受(shòu)到诅(zǔ)咒(zhòu)的杰作(zuò)”，也是(shì)“徐太志和孩(hái)子们”专辑中销(xiāo)量最少的一张，就是这(zhè)张(zhāng)专辑让徐太志不(bù)再是大家口(kǒu)中的歌(gē)手和音(yīn)乐(lè)人那么简单，而变成(chéng)了(le)最让韩国(guó)人惊讶和争议(yì)的“社会人”，徐太志的音(yīn)乐不再(zài)是(shì)单纯的(de)“聆听”角度而是作为(wèi)“分析和批判的对象”存在，他这样的歌(gē)手(shǒu)应该不会有第二个了。

恶魔事件(jiàn)就是(shì)从徐(xú)太志的歌曲(qū)传出来的，当(dāng)时流传“撒旦(dàn)说”，关于“徐太志的音乐倒(dào)过(guò)来听，传达了(le)撒旦的信息”的传闻在全国扩(kuò)散着，传说将“徐(xú)太志和(hé)孩子们”专辑(jí)卡带分解后(hòu)，将(jiāng)卷筒换向反(fǎn)方(fāng)向插进，然后用(yòng)卡带录音机收听《教室理念》的话(huà)就(jiù)会听(tīng)到“血不足(zú)”这样(yàng)的声音。尽管(guǎn)徐太志本人(rén)极力否认，但一部(bù)分宗教(jiào)人(rén)士还是(shì)认为这首歌曲是赞扬撒旦(dàn)的意思，认为徐(xú)太志是恶(è)魔中的恶魔。

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事实上这样(yàng)的(de)说法完全是没有依据(jù)的，就(jiù)是三人成虎的(de)传言所(suǒ)造(zào)成大家(jiā)心里一定的心理暗(àn)示，徐太志身上确实有一种魅力会(huì)让人(rén)莫名(míng)其妙的被他吸引，但因此就(jiù)说(shuō)他是恶魔就有(yǒu)点太不科(kē)学的，说白了大(dà)家还(hái)是(shì)都喜欢凑热(rè)闹罢了，一(yī)点会引(yǐn)起(qǐ)争议的新闻(wén)被(bèi)放大都会给当(dāng)事人造成无法(fǎ)挽回(huí)的后果与影响，以后大家(jiā)如(rú)果再(zài)碰上一(yī)些匪夷所思的(de)传闻，还是要多思(sī)考思考再决定要不要站(zhàn)队。

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