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三字经中苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁是什么意思，苟(gǒu)不教性(xìng)乃迁的下一句(jù)

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，《三字(zì)经》是我国的传(chuán)统启蒙教材，今天小编就(jiù)来和大家聊一聊(liá恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因o)《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　在(zài)中国古代(dài)经(jīng)典(diǎn)当中，《三字经》是最(zuì)浅显易懂的读(dú)本之一(yī)。

　　《三字经》取材典范，包(bāo)括(kuò)中国(guó)传统文化(huà)的文学、历史(shǐ)、哲学、天(tiān)文地理(lǐ)、人(rén)伦义理、忠孝节义等等，而核心(xīn)思想又(yòu)包(bāo)括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经》的(de)同时，就了解了常识、传(chuán)统国学及历史故事，以及故(gù)事(shì)内涵中的(de)做(zuò)人做事道理。

　　《三字经(jīng)》是(shì)我国不(bù)可多得的宝贵遗产，有不同版本，全文字数从1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人(rén)之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不(bù)学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字经》是我中华(huá)悠悠(yōu)五(wǔ)千年灿烂的(de)经典(diǎn)传统文化之一，它是(shì)中华儿女智慧(huì)的结晶(jīng)，它承载着(zhe)一(yī)个(gè)民族的历(lì)史与精神，体现了独特的(de)教育思想和文化魅力(lì)。

　　这(zhè)是中国几千年来形成的独(dú)特(tè)的(de)民族文(wén)化，在(zài)世界上也是举足轻重，并受到(dào)全(quán)世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗(lǎng)上口，简明扼要，是以(yǐ)中国历史为(wèi)素材(cái)，植根(gēn)于(yú)传统(tǒng)文化，强(qiáng)调教育以“德”为(wèi)先，学贵在恒和环(huán)境(jìng)对学习的影响，讲(jiǎng)述(shù)教育与学习重(zhòng)要(yào)性的教育论著。

　　同(tóng)时也(yě)是(shì)我国(guó)代古一部传统的儿童启蒙(méng)识字恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环境下，德(dé)育(yù)教育也成为现行教育改革所面临的一(yī)个重(zhòng)要课题。

　　现在很多学校也把(bǎ)传承(chéng)中华(huá)民族经典传统文化作为(wèi)新(xīn)时(shí)期德育(yù)教育(yù)发展的重要途径(jìng)。

　　传统文化的(de)核心就是“德育(yù)”，《三字(zì)经》中(zhōng)说(shuō)：“首孝(xiào)悌，次见(jiàn)闻”，可见在(zài)传统的教育中(zhōng)，是把德育放在首位的(de)，一个人(rén)首先得要(yào)有“孝(xiào)悌(tì)”，即(jí)德”。

　　4、中华民(mín)族(zú)悠久的传统文(wén)化(huà)是中(zhōng)华先(xiān)贤们(men)几千年来智慧的(de)结晶，它使我(wǒ)中华(huá)民(mín)族历经几(jǐ)千年生生不息(xī)，屹(yì)立不倒。

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