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胡服骑射的故事及启示感悟,胡服骑射的故事告诉我们什么

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粉(fěn)骨碎(suì)身浑不(bù)怕要留清白在人(rén)间的意思是什(shén)么,粉骨(gǔ)碎身浑不怕后一句(jù)

  即使粉身碎骨也毫不(bù)惧怕,甘愿把(bǎ)一身清(qīng)白(bái)留在人世间(jiān)。

  出自明(míng)代于谦的《石灰(huī)吟》。

  此诗托物言志,采用象(xiàng)征手法,字(zì)面上是咏石灰,实际(jì)借物喻人(rén),托物寄怀,表现了(le)诗人高洁的理想。

《石灰吟》原诗(shī)

  千锤万凿出深山,烈火焚(fén)烧(shāo)若等闲。

  粉骨碎身浑(hún)不(bù)怕,要留清白在人间。

《石灰吟》注释

  1.石灰吟:赞颂石灰。

  吟:吟颂,指古代诗歌体裁的一种名(míng)称(古代诗歌的一种形(xíng)式)。

  2.千锤万凿(záo):也作(zuò)“千锤万击”或“千鎚万击(jī)”;

  指无(wú)数次(cì)的(de)锤击开(kāi)凿,形容(róng)开采石灰非常艰难。

  千、万:虚词(cí),形容(róng)很多。

  锤:锤打。

  凿:开凿。

  3.若等闲:好像很平常(cháng)的事(shì)情(qíng)。

  若:好像(xiàng)、好似;

  等闲:平常,轻(qīng)松。

  4.粉骨碎身:也(yě)作“粉(fěn)身碎骨”;

  浑:亦作“全(quán)”;

  怕:也作(zuò)“惜”。

  5.清白:指石(shí)灰洁白的本色,又比喻高尚的节操。

  人间(jiān):人世间。

粉骨碎身浑不怕,要(yào)留清白在(zài)人间的(de)意思(sī)?

  意思是:即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一(yī)身清白(bái)留在人世间。

  出自:于谦·明《石灰(huī)吟》

  千锤万凿出深山(shān),烈火焚烧(shāo)若等闲。

  粉骨碎身浑不(bù)怕,要留(liú)清白(bái)在人间。

  译文:石灰(huī)石只有经过千万次捶(chuí)打(dǎ)才(cái)能从深山里开(kāi)采出来,它把熊熊烈火的(de)焚烧当做很(hěn)平常(cháng)的一件事。

  即使(shǐ)粉(fěn)身碎骨也毫(háo)不惧怕,甘愿把一身清白留在人世间。

  石灰吟:赞颂(sòng)石灰(huī)。

  吟(yín):吟诵,指古代(dài)诗歌体裁的一种名称(古代(dài)诗歌(gē)的一种形式)。

  千锤万(wàn)凿:也作“千(qiān)锤万击”或(huò)“千_万击(jī)”;指无数次的(de)锤击喊衫开(kāi)凿(záo),形容开采石(shí)灰非常艰难。

  千、万:虚词,形(xíng)容很多。

  锤:锤打。

  凿:开凿。

  若等闲:好像很平常的事(shì)情(qíng)。

  若:好像、好似;等闲:平常,轻松。

  清白:指石(shí)灰(huī)洁白的本色(sè),又比喻高尚(shàng)的(de)节操。

  人间(jiān):人世(shì)间。

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  扩展资(zī)料:

  首句“千锤万凿(záo)出深(shēn)山”是(shì)形容开采石灰石胡服骑射的故事及启示感悟,胡服骑射的故事告诉我们什么很不容易。

  次句(jù)郑斗腔“烈火焚烧若等闲”。

  “烈火焚烧”,当然是指烧炼石灰(huī)石。

  加“若等闲”三字,又使(shǐ)人感到(dào)不(bù)仅是(shì)在(zài)写烧炼石(shí)灰石,它似乎还(hái)象征着志士仁(rén)人无(wú)论(lùn)面临着(zhe)怎样(yàng)严峻的考验(yàn),都从容不迫,视若等(děng)闲。

  第三句“粉身碎骨浑(hún)不怕(pà)”。

  “粉身碎(suì)骨”极形象地写出(chū)将石灰石烧(shāo)成石灰(huī)粉(fěn),而“浑不(bù)怕”三字(zì)又使我们联(lián)想(xiǎng)到其中可能寓(yù)有不(bù)怕牺牲(shēng)的(de)精神。

  至于最后一(yī)句(jù)“要(yào)留清白在人间”,更是(shì)作者在直抒情怀,立志要做(zuò)纯洁(jié)清(qīng)白的人(rén)。

  作者于谦为官廉洁正直,曾平(píng)反冤狱,救灾赈(zhèn)荒,深(shēn)受百姓爱戴。

  明(míng)英(yīng)宗时,瓦剌入侵,英宗被俘。

  于谦议(yì)立(lì)景(jǐng)帝(dì),亲自率兵固守北(běi)京(jīng),击退瓦剌,使人民免(miǎn)遭蒙古贵(guì)族再次野蛮统治。

  但(dàn)英宗复(fù)辟后却(què)以(yǐ)“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。

  这首《石灰(huī)吟》可以(yǐ)说是(shì)于谦生平和人(rén)格的(de)真(zhēn)实写(xiě)照。

  此诗(shī)通(tōng)篇(piān)用(yòng)象(xiàng)征手销(xiāo)塌法,以(yǐ)物比人,把物的性(xìng)格和人的性格(gé)熔铸成一体。

  言在物,而意在(zài)人,不言人而(ér)人(rén)在其中,似呼之即出。

  风(fēng)格豪(háo)迈,气势坦荡、铿锵(qiāng)有力。

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