非练(liàn)实(shí)不食(shí)的(de)练实是什么意(yì)思，练实指的(de)是什么是练实是竹子开(kāi)花(huā)后结的果实的。

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非练(liàn)实不食的练实是什么意思，练实指的是什(shén)么

　　练实是竹子开花(huā)后结的果实。

　　竹实以(yǐ)色白(bái)，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋(qiū)水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南(nán)海而飞於北海(hǎi)，非梧桐(tóng)不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練(liàn)）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻或布帛(bó)煮(zhǔ)熟(shú)。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习(xí)，多次(cì)操作：练习(xí)、练(liàn)笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟(shú)：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充(chōng)满：实心、充实(shí)、虚实(shí)。

　　2、符合客观情(qíng)况，真(zhēn)，真诚：实话(huà)、实惠、实际。

　　3、实(shí)践(jiàn)，实行(xíng)；

　　履行(xíng)：实体(tǐ)、实施。

　　4、植(zhí)物(wù)结的(de)果：果实(shí)、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的(de)又一长篇，用篇首的两个(ge的1次方等于什么，e的1次方等于什么函数è)字作(zuò)为篇名，中心是讨论人应怎样去(qù)认识外(wài)物。

　　全篇(piān)由两大部分组(zǔ)成。

　　前一部分写北海海神跟河(hé)神的谈话，一问一答一(yī)气呵成，构成(chéng)本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周，字(zì)子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙人。

　　他是东(dōng)周战国(guó)中(zhōng)期著名的思想家、哲学家和文学家。

　　创立(lì)了(le)华夏重要的(de)哲学学(xué)派庄学，是继(jì)老子之后，战国(guó)时期道家学派的代表人(rén)物，是道家学派的主要代表人物之一。

非练实不(bù)食(shí)《庄子秋(qiū)水》中(zhōng)的练实是通假字(zì)吗

　　不是通假字(zì)，练实(shí)是指竹子开花后结的(de)果实(shí)。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原(yuán)文(wén)节选：

　　惠子相梁，庄子往(wǎng)见之。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄子来，欲代子(zi)相。

　　”于是惠子恐，搜于(yú)国中三日三(sān)夜。

　　庄子往见之(zhī)，曰(yuē)：“南方有(yǒu)扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之(zhī)乎？夫(fū)鹓雏发(fā)于南海，而飞于(yú)北海；非(fēi)梧桐(tóng)不止，非练实不(bù)食(shí)，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏(chú)过之，仰而(ér)视(shì)之曰：‘吓！’今子欲以子(zi)之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在(zài)梁国做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁(liáng)国，是想(xiǎng)e的1次方等于什么，e的1次方等于什么函数取代(dài)你(nǐ)做(zuò)宰相。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌起来，在都城内(nèi)搜寻庄子，整整三天三夜(yè)。

　　厅(tīng)乎(hū)御(yù)

　　庄子前去见他，说：“南(nán)方有一种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你知(zhī)道它吗？那鹓鶵从南海起飞(fēi)飞(fēi)到北海去，不(bù)是梧(wú)桐树不(bù)栖(qī)息，不是(shì)竹子的果(guǒ)实不吃，不是甜(tián)美的泉(quán)水(shuǐ)不(bù)喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰(yīng)拾到(dào)一只腐(fǔ)臭(chòu)的老鼠，鹓鶵(chú)从(cóng)它面前飞过(guò)，鹞鹰仰头看着，发出(chū)‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也(yě)想用你的梁国相(xiāng)位来威(wēi)胁(xié)我吗？”

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　创作背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子·外篇》，是(shì)《庄子(zi)》中(zhōng)的又一长篇(piān)，用(yòng)篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎(zěn)样去认识外物。

　　篇之(zhī)强调了(le)认识事物的(de)复杂性，即事物本身的相对(duì)性和认知过(guò)程的变异性，指出了认(rèn)知(zhī)之不易和准(zhǔn)确判断的困难。

　　但篇文过分强调了事物变化的不定因素，因而最终仍只能顺(shùn)物自化，返(fǎn)归无为(wèi)，这便是庄子的无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故事，辛辣地(dì)讥讽了(le)醉心于功名富贵者的(de)嘴脸(liǎn)，表现了庄子对功名利禄的态度。

　　文章善于运用比喻，庄(zhuāng)子将自己比作鹓鶵，将惠子比作(zuò)鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄(lù)的立场和志趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄且无(wú)端猜(cāi)忌(jì)别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中(zhōng)期思想家(jiā)、哲学家和(hé)文学(xué)家。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字子休(xiū)（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人(rén)，先祖是宋国君主宋(sòng)戴公。

　　他(tā)创立了华夏(xià)重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道(dào)家学(xué)派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。

　　与(yǔ)老子并称(chēng)为老庄。

　　庄子(zi)的(de)想象力极为丰(fēng)富，语(yǔ)言运用自如，灵(líng)活多变，能把(bǎ)一(yī)些(xiē)微妙难言的(de)哲理说得引(yǐn)人入(rù)胜。

　　他的(de)作品(pǐn)被人称之为“文学的(de)哲学(xué)，哲学的(de)文学”。

　　代(dài)表(biǎo)作品(pǐn)为《庄子(zi)》，其中的名篇有(yǒu)《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百度百科-庄(zhuāng)子·秋水

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科-庄子

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