君子不立危墙(qiáng),不行(xíng)陌路,不入深水(shuǐ)，君子(zi)不立危墙是(shì)什么(me)意(yì)思？是“君子(zi)不立危墙之(zhī)下”意思是：君子要远(yuǎn)离危险(xiǎn)的(de)地(dì)方的。

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君子不立危墙(qiáng),不行陌路,不(bù)入深(shēn)水，君子不立(lì)危墙是什么意思？

　　“君(jūn)子(zi)不(bù)立危墙之(zhī)下”意思是(shì)：君(jūn)子(zi)要远(yuǎn)离危险的(de)地方(fāng)。

　　出自《孟子·尽心(xīn)》：“莫(mò)非(fēi)命也，顺受(shòu)其(qí)正，是故知命(mìng)者不立乎(hū)岩墙之下。

　　尽其道而(ér)死(sǐ)者，正命也；

　　桎(zhì)梏死者，非正(zhèng)命也。

　　”“君子不(bù)立于危墙之(zhī)下”讲的(de)是做人(rén)的道理和方法。

　　这包(bāo)括两方面：一是(shì)防患于(yú)未然，预先(xiān)觉察潜在的危险，并采(cǎi)取(qǔ)防(fáng)范措(cuò)施；

　　二(èr)是一旦发现自己(jǐ)处(chù)于危险境地，要及时离开(kāi)。

　　孔子的弟子(zi)子(zi)路要去卫国做大司马(mǎ)，可是(shì)卫国国君无力，太子无德，国内权利交错(cuò)。

　　孔子不赞成子路去，就(jiù)说：“危邦(bāng)不(bù)入，乱邦语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么不居，天下有道则入，无道(dào)则隐。

　　邦(bāng)有(yǒu)道，贫且(qiě)贱焉(yān)，耻也(yě)。

　　邦无道，富(fù)且(qiě)贵焉(yān)，耻也。语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么炼的区别是什么>

　　”子(zi)路说(shuō)他有(yǒu)信心治理好卫国(guó)。

　　孔子便说(shuō)：“防祸于先而(ér)不致于后伤情。

　　知(zhī)而慎行，君子不立于危墙之下，焉可等闲视(shì)之(zhī)。

　　”

"君子不立危墙”怎么解释？

　　君子不(bù)立于危墙之下”出(chū)自于孔(kǒng)子，讲得是做人的(de)道理(lǐ)和方(fāng)法

　　君子要(yào)远离危(wēi)险的地(dì)方。

　　这包括两方面：一是防患于未然，预先觉察潜清肢在答旦世的危险，并采(cǎi)取防范措施；二(èr)是一(yī)旦发现(xiàn)自(zì)己(jǐ)处于危险境迟悉(xī)地，要及时(shí)离开(kāi)。

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