十斋(zhāi)日(rì)是哪几天，十斋日(rì)是哪几天是农历是即(jí)于每月初一、八(bā)、十(shí)四、十五(wǔ)、十(shí)八、二(èr)十三、二十四、二十八、二(èr)十九、三(sān)十等十日受持斋戒的。

　　关于十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日是哪几(jǐ)天是农历以及十斋日是哪几天是农历，十斋(zhāi)日是(shì)哪(nǎ)几天的禁忌，六斋日是(shì)哪几(jǐ)天，免(miǎn)费查自己(jǐ)三世因果，地(dì)藏经十斋日念还是天天念好等问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)的(de)生活小(xiǎo)知识(shí)：

十斋日(rì)是(shì)哪几天(tiān)，十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)是(shì)农历

十(shí)斋日概述

　　[出(chū)法苑珠林] 初一日(rì)此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　比校善(shàn)恶(è)。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(四天王者。

　　东方持国天(tiān)王。

　　南方增(zēng)长天王(wáng)。

　　西方(fāng)广目(mù)天王。

　　北方多闻(wén)天王也。

　　)初八(bā)日(rì)此日摩(mó)醯首罗天(t怎样跟情人要钱才不尴尬，怎么问情人要钱的技巧iān)王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念药师琉璃光(guāng)佛名号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一切(qiè)福(fú)。

　　(梵语(yǔ)摩醯(xī)首罗。

　　华言大自在(zài)。

　　)十四(sì)日此日摩(mó)醯(xī)首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念贤劫千(qiān)佛名(míng)号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云劫波。

　　华(huá)言(yán)分别(bié)时(shí)节(jié)。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也(yě)。

　　)十五日(rì)此日四天王(wáng)太子下(xià)降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念阿(ā)弥(mí)陀佛名号。

　　则灭生(shēng)死罪。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十(shí)八(bā)日(rì)此(cǐ)日四(sì)天(tiān)王太子使者下降。

　　观察人间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增(zēng)延福寿。

　　二十三(sān)日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念大势至菩萨(sà)名(míng)号。

　　则增长福利(lì)。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按行八间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念卢舍(shě)那(nà)佛名号。

　　则灭烦(fán)恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵(fàn)语卢舍(shě)那。

　　华(huá)言(yán)净满。

　　)二十九日(rì)此日摩醯首罗天(tiān)王下降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念药王菩萨(sà)名号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生(shēng)一切(qiè)善(shàn)。

　　三(sān)十(shí)日此日四天王(wáng)使者下降(jiàng)。

　　按行人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟(móu)尼(ní)佛名(míng)号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　成怎样跟情人要钱才不尴尬，怎么问情人要钱的技巧就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒(tú)对十斋日的态度经过了由(yóu)拒斥到吸收的过程(chéng);在统治者推行十斋日,以(yǐ)及民众(zhòng)修习(xí)实践(jiàn)的(de)压力下(xià),十斋(zhāi)日在(zài)盛唐、至少是(shì)中唐时期已进入佛(fú)教(jiào)经(jīng)典(diǎn),至少(shǎo)在中唐时期已被信奉者归之于佛教;佛教徒对(duì)十斋日的改造(zào)使(shǐ)其(qí)反而(ér)取代了(le)道教十斋日,在民众信(xìn)仰生活中占据了(le)主导(dǎo)地位(wèi);而目前将敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋(zhāi)日(rì)》是不(bù)恰(qià)当的,后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸收十(shí)斋日所产生的结果,而它的称谓,似(shì)也应以写本中用得较多的(de)《地藏菩萨经(jīng)十斋日》为(wèi)准。

拓展资料

　　过(guò)午不食，一般(bān)来说(shuō)，只(zhǐ)要是明相(xiāng)出(chū)（早上亮度看得到手掌纹算起）到(dào)日(rì)至(zhì)天(tiān)中为止(zhǐ)的这段时间都是持戒者可以饮食(shí)的时间，所(suǒ)以按照(zhào)一(yī)般佛(fú)门道场正(zhèng)常作(zuò)息(xī)，这段(duàn)时间基本上有早餐与午(wǔ)餐二顿要过斋堂(táng)用斋，另外，有持午者持日中一食，即(jí)一天中只用午斋，

　　上面(miàn)说的早斋也免了，所以过午不食一般有早午(wǔ)二斋以及(jí)只过午斋的(de)这(zhè)二种。

　　因此一天不能不吃(chī)饭，中午(wǔ)一定(dìng)要过堂。

　　 　　其(qí)次，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗(dào)、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲(yù)、嗔(chēn)恚(huì)、邪见（即(jí)：拨正因(yīn)果(guǒ)，不(bù)信(xìn)罪福）等。

　　佛门当(dāng)中(zhōng)讲的十(shí)斋(zhāi)日，出自地藏经。

　　亡人过世作七(qī)，也(yě)是出自地藏经(jīng)。

　　可知，地藏经里所说的，对我们(men)日常生活讲得很多，而且都非常重要(yào)，这是这个法(fǎ)门以及地藏菩萨利益众生具体的事实(shí)。

　　外国(guó)素食餐厅一年比一年多，外国人吃素是为(wèi)了(le)健康。

　　学(xué)佛人(rén)吃素，身体必定健康；

　　如果身体不健(jiàn)康，是妄念(niàn)太多。

　　所有疾病(bìng)的根(gēn)源(yuán)是妄想，妄念少，病则容(róng)易好(hǎo)。

　　心是主(zhǔ)宰，心理健康(kāng)则身体(tǐ)的健康很容易得到。

　　只(zhǐ)要一个月中有几天修清净心(xīn)，对于养生、修行(xíng)，有很大(dà)的帮助。

　　这才(cái)是(shì)十斋日真正的用意(yì)所在。

十斋日指的怎样跟情人要钱才不尴尬，怎么问情人要钱的技巧是哪十天？

　　十斋日指十个(gè)行持八斋戒的好(hǎo)日子，即农(nóng)历每(měi)月之一(yī)日(rì)、八日、十四(sì)日、十五日、十八日、二(èr)十三日、二十四日、二(èr)十(shí)八日、二十九日(rì)、三(sān)十日。

　　六斋指每(měi)个(gè)月的初八日、十四日、十(shí)五(wǔ)日、二十三日、二十(shí)九日、三十日（小(xiǎo)月二十(shí)八日、二(èr)十九(jiǔ)日(rì)）。

　　僧众每月于此六日集会一(yī)处，布萨说戒，在家二众乃于此六日受持一日一夜八(bā)关斋戒，持斋布(bù)施，则令诸天(tiān)欢喜，小(xiǎo)鬼不得其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故(gù)：

　　佛教徒(tú)对十斋日(rì)的态度经过了由拒斥到吸收的过程；

　　在统治者推行(xíng)十斋日，以及(jí)民众(zhòng)修(xiū)习实践的压力下，十斋日(rì)在盛唐、至少是中唐时期已(yǐ)进(jìn)入(rù)佛(fú)教经典，至少(shǎo)在中唐时期(qī)已被信奉(fèng)者归之(zhī)于佛教；

　　佛(fú)教徒(tú)对十斋(zhāi)日的(de)改造使其反而取代(dài)了道教十(shí)斋日，在民(mín)众(zhòng)信仰(yǎng)生活中占(zhàn)据了(le)主导地位(wèi)；

　　而(ér)将敦煌遗书(shū)中的(de)十(shí)斋日(rì)统称为(wèi)《地(dì)藏(cáng)菩(pú)萨十斋日》是不(bù)恰当的，后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸收十(shí)斋日(rì)所产生的结果，而它的称谓，似也(yě)应以写本中用得较多(duō)的《地藏(cáng)菩萨经十(shí)斋日》为准。

　　参考资(zī)料来源：百度百科-六(liù)斋日

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科-每月十斋日(rì)

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