人死后尾(wěi)七是什么意思，头三(sān)尾七是什(shén)么意思(sī)是尾七指(zhǐ)的是(shì)人去世(shì)后(hòu)的第四十三日，即(jí)人死后七七四十九天的最后七(qī)天的。

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人死后尾七是(shì)什么(me)意思(sī)，头三尾七是(shì)什么意思

　　尾(wěi)七指的是人去世(shì)后(hòu)的第四(sì)十三日(rì)，即(jí)人死后(hòu)七七(qī)四十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗(sú)，是根据死者去世的时间(jiān)，再配合天干(gàn)地支计算出来的日子及时辰。

　　然而(ér)习惯上大家都认为“头七(qī)”指的(de)是人去世后(hòu)的第七(qī)日；

　　尾七是人死(sǐ)后(hòu)七(qī)七(qī)四(sì)十九天(tiān)的最后七天。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧(sàng)家举行隆重仪(yí)式(shì)，设(shè)灵(líng)位、供(gōng)木主(zhǔ)，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧(sēng)道诵(sòng)经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路(lù)口呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或(huò)上坟焚香接亡灵回(huí)家(jiā)，家(jiā)中设奠(diàn)。

　　“四(sì)七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携(xié)纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金(jīn)山(shān)、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的(de)这天出(chū)嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家(jiā)祭(jì)奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断七(qī)”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子烧孝鞋(xié)、丧杖(zhàng)等(děng)物(wù)，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

“头七”和(hé)“尾七”是什么意思(sī)

　　头七指(zhǐ)的是人去世后的(de)第七日，最(zuì)后一个七天就是尾(wěi)七。

　　从(cóng)死(sǐ)者卒(zú)日(rì)算起，丧家每隔七(qī)天就要举(jǔ)行(xíng)一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是(shì)“三(sān)七”、“五七(qī)”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后(hòu)其魂魄犹存，在七(qī)七四十(shí)九天前，死者的阴魂要回家一次(cì)，具体时间由(yóu)道士推算。

　　届时，丧(sàng)家把(bǎ)香烛酒食摆(bǎi)好，在地上铺(pù)一(yī)层炭(tàn)灰或草木灰始祖鸟什么档次 穿始祖鸟是有钱人吗，用(yòng)以(yǐ)检(jiǎn)验死者回(huí)来的足迹。

　　用(yòng)一竹(zhú)竿一根(gēn)，隔(gé)一尺贴(tiē)纸钱(qián)一张，立在门口台阶上(shàng)或插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就(jiù)会进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮熟(shú)了的鸡蛋置于(yú)房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在(zài)家里(lǐ)多待(dài)一会儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后(hòu)，每(měi)隔七天做一(yī)次佛事，设斋祭莫死者，依次至七(qī)七四十九(jiǔ)天而止。

　　烧(shāo)七之俗南北朝时(shí)就(jiù)已流行。

　　自古以来(lái)，烧七成为丧葬礼(lǐ)仪中的一俗，丧家(jiā)逢七(qī)举(jǔ)行道场功德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂，使之免(miǎn)入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重(zhòng)之分。

　　“一七(qī)”，即人(rén)死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪(yí)式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七(qī)”，这夜，孝(xiào)子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼(hū)喊(hǎn)亡人(rén)姓(xìng)名或称谓，或上坟焚轮(lún)肢世香接亡灵(líng)回家(jiā)，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸(zhǐ)楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚(fén)祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡(xī)箔元宝；有(yǒu)金(jīn)山、银(yín)山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女(nǚ)儿(ér)挑酒食回娘家(jiā)祭奠(diàn)，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这(zhè)天腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断(duàn)七始祖鸟什么档次 穿始祖鸟是有钱人吗”，祭过此七(qī)，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭(jì)奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友(yǒu)家作客。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百科—头七(qī)

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—烧七

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