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　　关(guān)于(yú)本来(lái)无一(yī)物何(hé)处惹尘埃(āi)什么(me)意(yì)思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什(shén)么意(yì)思(sī)类似的诗句(jù)以及本(běn)来(lái)无一物(wù)何处(chù)惹尘埃什么意(yì)思爱情(qíng)，女孩说本来(lái)无(wú)一物何处惹(rě)一方水等于多少吨水，一方水等于多少吨水尘埃什么意思，本来无一(yī)物,何(hé)处惹(rě)尘埃(āi)什(shén)么(me)意思类(lèi)似(shì)的诗句，本来无一(yī)物(wù)何处惹尘埃什(shén)么意思,比喻什么？，本来(lái)无一物(wù)何处(chù)惹尘埃什么意思？等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知(zhī)识：

本来无(wú)一物(wù)何(hé)处惹尘埃什么意思(sī)爱情，本来(lái)无一物,何(hé)处惹尘埃什(shén)么意思类(lèi)似的诗句

　　“本来无一物(wù)，何处(chù)惹尘埃”意思是本(běn)来就是(shì)四大皆空(kōng)，到哪里(lǐ)染上尘埃。

　　这句话形容(róng)了世上本(běn)来就是(shì)空的(de)，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外(wài)面的诱惑(huò)，任何事物从心而过，不(bù)留(liú)痕(hén)迹。

　　出自唐代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提(tí)本无树，明镜亦非台。

　　佛性常清(qīng)净，何处有(yǒu)尘(chén)埃(āi)！身(shēn)是菩(pú)提树，心为明镜台。

　　明镜本(běn)清净，何处染尘埃(āi)！菩(pú)提本无树，明镜亦非(fēi)台。

　　本来(lái)无一物，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何(hé)劳向外(wài)求玄？听说依此修行，西(xī)方(fāng)只在(zài)目(mù)前！《菩提偈》是六祖慧能创作的诠(quán)释佛(fú)教教(jiào)义(yì)的(de)诗偈，共有四(sì)首，载于《坛经(jīng)》。

　　其中前两(liǎng)首(shǒu)偈是(shì)针对神秀的(de)《无相偈》所作的(de)，旨(zhǐ)在说明“明镜(jìng)”的清净；

　　第(dì)三(sān)首偈表明顿悟之依据、解脱(tuō)之直道；

　　第(dì)四首着重(zhòng)讲修行方(fāng)法。

本来(lái)无(wú)一物，何必惹尘埃(āi).是什么意思(sī)？全解

　　意思是本来(lái)就(jiù)没有什么(me)东西(xī)，为什么一定要自寻烦恼呢。

　　出自(zì)——佛教禅宗一方水等于多少吨水，一方水等于多少吨水六祖惠(huì)能(néng)大师《菩提偈》。

　　原文(wén)：菩提本(běn)塌亮辩无树，明镜亦非台，本来无一(yī)物，何处惹(rě)尘埃。

　　译文：弟子就如同是(shì)菩提树，弟子的心灵就像一座明(míng)亮的台镜。

　　要时时不(bù)断地将它掸(dǎn)拂擦试(shì)，不(bù)让它被尘(chén)垢污染障蔽了光明(míng)的键(jiàn)御本性。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　背景故(gù)事：

　　这个是禅(chán)宗六祖惠(huì)能(néng)大师当年(nián)刚入佛门修(xiū)行时，他的师父出(chū)题让他们(men)写一首偈语(yǔ)来阐述自己对佛法的领悟，于(yú)是大(dà)师兄神秀说：“身是(shì)菩提树(shù)，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧(huì)能(néng)则对大师兄的观点提出了不(bù)同的感悟，他说(shuō)：“菩提本无树(shù)，明镜(jìng)亦非台，本(běn)来无一物(wù)，何处(chù)惹尘埃。

　　”

　　从佛(fú)法(fǎ)的(de)修为及(jí)境界上(shàng)来看，慧能(néng)的显然要高(gāo)得多(duō)，所(suǒ)以最终慧(huì)能得到了师父(fù)的衣(yī)钵(bō)传授(shòu)，称为禅宗第六代法脉(mài)传(chuán)承。

　　大师兄神(shén)秀的诗是(shì)这样理解的：“身(shēn)是菩提树，心(xīn)如(rú)明镜台，时时勤拂(fú)拭，勿使(shǐ)惹尘埃”。

　　意(yì)思(sī)是：弟(dì)子(zi)就如(rú)同是菩(pú)提树(shù)，（释迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟），弟子的(de)心灵就象一座明(míng)亮的台镜，要时时(shí)不断(duàn)地将(jiāng)它掸拂擦试，不(bù)让它被尘(chén)垢污(wū)染(rǎn)障(zhàng)蔽了(le)光明的本性（十年树木百年树人就是出(一方水等于多少吨水，一方水等于多少吨水chū)于(yú)此）。

　　而(ér)慧能则这样来解释：“菩(pú)提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何(hé)处惹(rě)尘埃。

　　”意思是(shì)：菩提树不是菩提(tí)树，而是原本比喻智(zhì)慧(huì)的，明(míng)亮的镜子本(běn)来就不是镜子，而是(shì)比喻清静的(de)心的。

　　我们的心本来(lái)就是团缺清静的，那里会染(rǎn)上什么尘(chén)埃呢?

　　二(èr)者的差异(yì)在于，神秀要(yào)借助(zhù)具体(tǐ)的物体意象来表达自己感悟，而慧能则(zé)超越了神秀的境界，不(bù)需要(yào)比喻，直接看到(dào)事物的本(běn)质了。

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科(kē)—菩提本无(wú)树

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