四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有哪些？是四大(dà)哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派(pài)、斯(sī)多葛哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派(pài)的(de)。关于四大哲学流派有哪些以及四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有哪些(xiē)人，四大哲学流派有哪些特点，四(sì)大哲学流派包括哪些，六大哲学流派(pài)，哲(zhé)学的四大派别(bié)等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)的知(zhī)识答案：

四大哲学流派是什么(me)意思(sī)

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　预期收益率计算公式 预期收益率是什么马(mǎ)克思主义哲(zhé)学的伟(wěi)大(dà)之(zhī)处(chù)是它的辩证思维方(fāng)式(shì)和实践的观点。全面辩(biàn)证的思维，可以(yǐ)避免片(piàn)面和偏激。生活实践的观点使哲学具(jù)有活力。马克思指出了当代哲学(xué)发展的(de)正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人为中心，关注人(rén)的问(wèn)题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学(xué)，而不应成(chéng)为脱离人的(de)现实(shí)生活和(hé)实践经(jīng)验的抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维护人(rén)的权利。它(tā)反(fǎn)对束缚人的文化，维护人的真实(shí)存在(zài)，主(zhǔ)张充(chōng)分发挥人的生命力和创造力。这种人道主义的价(jià)值观非常重要。人本主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学对人的非(fēi)理性的研究，意义重大，深(shēn)化了(le)对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑(jí)和语言(yán)的(de)研究(jiū)上，取得了重大(dà)成(chéng)果，开辟了语言(yán)哲学的新(xīn)领(lǐng)域。它要求哲学(xué)思(sī)维严谨(jǐn)、科学(xué)，要(yào)求哲(zhé)学(xué)语(yǔ)言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑(jí)分(fēn)析和语言分析(xī)，重视哲学理论的逻辑证(zhèng)明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主(zhǔ)义(yì)哲学重视(shì)实践(jiàn)，强调人应由观察者，变(biàn)为(wèi)参与者。它强调世界的(de)多样性、多(duō)元(yuán)性，容纳一切思想，容纳(nà)一(yī)切(qiè)方法(fǎ)，强调人们(men)在(zài)认识(shí)世界时，要站在不同(tóng)的(de)视角(jiǎo)、不同的角度去(qù)观察。

四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派有哪(nǎ)些(xiē)

　　是四大(dà)哲学(xué)流派(pài)有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义学派(pài)，普遍认(rèn)为是(shì)苏格拉底(dǐ)的(de)弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公(gōng)元前(qián)323）则因为住在(zài)木桶里的怪异行(xíng)为而(ér)成为更有名(míng)的(de)犬儒主义(yì)者。犬儒学派的(de)主要教条是(shì)，人(rén)要摆脱(tuō)世俗的利益而追求(qiú)唯(wéi)一(yī)值得拥有的善(shàn)。柏拉图学(xué)派，代表人物是柏拉图(tú)，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪(jì)流(liú)行(xíng)于古(gǔ)罗马的唯(wéi)心主(zhǔ)义(yì)哲学流(liú)派。开创(chuàng)者是(shì)亚历山(shān)大(dà)里亚(yà)的(de)阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛派(pài)认为世界理(lǐ)性决定事物的发展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性(xìng)，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是(shì)神(shén)的整体中的一分子(zi)。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这是(shì)人类(lèi)思(sī)想史上的一大进步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐(lè)和幸福(fú)。但(dàn)他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物(wù)质(zhì)享受(shòu)之(zhī)乐(lè)，而是排(pái)除情感困扰(rǎo)后的(de)心灵宁静(jìng)之乐的(de)。

　　现代(dài)西方哲学(xué)流(liú)派是指马(mǎ)克思主义哲学(xué)产生(shēng)以后西(xī)方(fāng)流行的各(gè)种哲学派别，是近代西(xī)方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流行的哲学(xué)流派虽(suī)形形色色，但(dàn)大致(zhì)分属(shǔ)科学主义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代(dài)西方(fāng)的科学主义哲学思潮渊源于(yú)近(jìn)代英国的经验(yàn)主(zhǔ)义(yì)，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲(zhé)学思潮开始出(chū)现(xiàn)于(yú)十九世纪三十年代，第(dì)一代是孔德的实证主义(yì)；流行于十九(jiǔ)世纪(jì)下半期和二十(shí)世(shì)纪初(chū)的马赫主义是孔德(dé)实证主义(yì)的后裔，是(shì)现代科学主义哲学思潮(cháo)的第二代；实用主义与实证(zhèng)主义有(yǒu)理论联系，而(ér)逻辑(jí)实(shí)证(zhèng)主义则是(shì)马(mǎ)赫主义的直接后(hòu)裔，是实证主义(yì)的第三代；从二(èr)十世纪五十(shí)年代到六十年代，一度(dù)代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的(de)是波普尔的批判理性主义；自二十世(shì)纪六(liù)十年代以后，波(bō)普尔(ěr)的批(pī)判理性主义(yì)逐渐衰(shuāi)落，代之而(ér)兴的是库(kù)恩(ēn)、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德等(děng)人的历史(shǐ)主义或科学哲(zhé)学的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物(wù)为前苏格(gé)拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只能知道自己的存在，而头脑之外的任(rèn)何东西，都不可能被(bèi)知道(dào)存在。

　　唯我论者强调主观(guān)现实，即使(shǐ)外部有东西，也(yě)无法知道(dào)，即使(shǐ)对它(tā)有所了解(jiě)，关于它(tā)知(zhī)识也无法与他人交流(liú)。

　　一件事(shì)物对一个人来说(shuō)是真的，对另外一(yī)个人来说可(kě)能不是(shì)真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无(wú)主义和唯物(wù)主义(yì)联系在(zài)一(yī)起。

　　后(hòu)面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为每一个事(shì)件(jiàn)，包括人类(lèi)的认知(zhī)和行为、决定(dìng)和行动，都是由一系(xì)列不间断的(de)先前事(shì)件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基因(yīn)决定论，环境决定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由(预期收益率计算公式 预期收益率是什么yóu)某(mǒu)种(zhǒng)力量控制决定的，人类(lèi)没有自(zì)由意志(zhì)可言。

功利(lì)主义

　　功利(lì)主义者不满意(yì)总比(bǐ)猪(zhū)满(mǎn)意好(hǎo)，苏格拉底(dǐ)不满意总比(bǐ)傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯(sī)图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与(yǔ)哲(zhé)学家约翰·斯图(tú)亚特(tè)·密尔(ěr)及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系(xì)最为密切(qiè)。

　　功利(lì)主义是一种伦理学说，功利(lì)主义认为一种行为的道德价值取决于对整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某种行为的道(dào)德(dé)价值完(wán)全(quán)取决于这(zhè)种(zhǒng)行为的(de)结(jié)果(guǒ)。

　　也就是目的(de)证明了(le)手段。

　　功(gōng)利(lì)主义代表人物边沁提出了善(shàn)的理(lǐ)论，他宣称善是(shì)给(gěi)大(dà)多(duō)数人带(dài)来最大幸福的东西。

古希腊早期自然(rán)哲学四大学(xué)派(pài)

　　古希腊早期自(zì)然哲(zhé)学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的(de)快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后(hòu)的(de)心灵(líng)宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节制，目的(de)就是(shì)要(yào)抵制(zhì)奢侈生活(huó)对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任何事物有美与(yǔ)丑(chǒu)、正当与(yǔ)不正当之分，否定美的认(rèn)识与(yǔ)艺术(shù)认识的任何客观性。

　　认为建立(lì)在传统(tǒng)习惯基础上的美(měi)与丑的(de)判断与真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关(guān)于艺(yì)术(shù)具有教育作用、净化(huà)作用的观(guān)点，认为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界理性决定事物的发展变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神(shén)的(de)整(zhěng)体(tǐ)中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛(gé)学(xué)派是(shì)唯(wéi)心(xīn)主义的。

　　在社(shè)会(huì)生活(huó)中，斯多葛派(pài)强(qiáng)调顺从(cóng)天(tiān)命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人(rén)和(hé)野蛮人之(zhī)间的传统界限，宣扬人(rén)类(lèi)是一个整体，只应(yīng)有一(yī)个(gè)国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也(yě)应由智慧的君(jūn)主(zhǔ)来(lái)统治。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的(de)苦(kǔ)痛分两(liǎng)种，一种源自物质，另(lìng)外一种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是(shì)真(zhēn)正的满足(zú)。

　　认(rèn)为人类社会不公产生的本身不是阶(jiē)级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的确立(lì)，丈夫(fū)和妻子对对(duì)方的唯(wéi)一认(rèn)同，家庭(tíng)，子女(nǚ)，配偶(ǒu)的相对(duì)性是一切贪婪的根(gēn)源(yuán)，导致了社(shè)会的(de)不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的(de)重要(yào)阶段：

　　古代对道(dào)德(dé)的思考始于公元前6世纪的第一批古希腊思(sī)想家，终于一千年之后的基督教思想盛行(xíng)的(de)5世纪。

　　传(chuán)统将(jiāng)其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一(yī)个阶(jiē)段叫做前苏格(gé)拉底时期，主要(yào)包括德谟克利特和智者(zhě)学(xué)派的思想，提出(chū)自然与法律的对立。

　　这一(yī)时期(qī)有(yǒu)关(guān)伦理道德的(de)思(sī)想丰富多(duō)姿，独(dú)立于苏格拉底派而(ér)存在（事实上，这些作者(zhě)们是(shì)与苏格拉底同时(shí)代的人，却很不恰当地被划分为(wèi)前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏(sū)格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家之间的联系十(shí)分(fēn)紧(jǐn)密：柏拉图是(shì)苏(sū)格拉底(dǐ)的朋友(yǒu)和信徒(tú)，而亚里(lǐ)士(shì)多德则在柏拉图学园学习了很长时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶段(duàn)涵盖了所有希腊化哲学，其中包括预期收益率计算公式 预期收益率是什么(kuò)斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留存(cún)久(jiǔ)远，与(yǔ)后人(rén)的(de)致力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主要著作(zuò)就是(shì)由塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克(kè)里(lǐ)西波斯和(hé)芝诺创立该学(xué)派的六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派

　　参考资料：百度百科-怀疑(yí)学派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料(liào)：中(zhōng)国社会科学(xué)网(wǎng)-古希腊人如何回答我们(men)的道德(dé)困境

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