手握日月(yuè)摘(zhāi)星(xīng)辰,世间无我这般人(rén)，李白的诗一剑霜寒(hán)十(shí)四州(zhōu)是手握日月摘(zhāi)星辰全诗内容是：危楼高百尺，手可摘星辰(chén)的。

　　关于手握日月摘星(xīng)辰,世间无我这般人，李白(bái)的诗一剑(jiàn)霜寒十四(sì)州(zhōu)以(yǐ)及手(shǒu)握日月(yuè)摘星辰,世(shì)间无我(wǒ)这般人，李白最霸气的十首诗(shī)，李(lǐ)白的诗一剑霜寒十四州，少年自当扶摇上,揽星衔月逐日光，李(lǐ)白诗词(cí)将进(jìn)酒(jiǔ)等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

手握日(rì)月(yuè)摘星辰,世间无我这般(bān)人，李白的诗一剑霜寒(hán)十四州

　　危楼高百尺，手可摘星辰。

　　不(bù)敢高声语，恐惊天上人。

　　出(chū)自唐代李白(bái)《夜宿山寺》。

　　译(yì)文(wén)：

　　山上寺(sì)院好似有(yǒu)百丈(zhàng)之高，站在上边仿佛都能摘下星辰。

　　不敢高(gāo)声说(shuō)话，唯(wéi)恐惊动了天上的(de)仙人(rén)。

　　注释：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼：高楼，这(zhè)里指(zhǐ)山顶的(de)寺庙。

　　危：高。

　　3、百(bǎi)尺(chǐ)：虚指，不是实数，这里形容(róng)楼很(hěn)高。

　　4、星辰：天上(shàng)的星(xīng)星统称。

　　5、语：说话。

　　6、恐(kǒng)：唯恐，害怕(pà)。

　　惊：惊(jīng)动。

　　赏(shǎng)析：

　　这(zhè)是(shì)一(yī)首(shǒu)纪(jì)游写(xiě)景(jǐng)的(de)短(duǎn)诗。

　　诗的内容记(jì)录了李(lǐ)白(bái)夜游寺庙(miào)的有趣经历(lì)。

　　全诗没(méi)有一个生僻(pì)字(zì)，从头(tóu)到尾(wěi)用“夸张”的手法(fǎ)，形象(xiàng)而又逼(bī)真(zhēn)地(dì)写出了山寺之奇(qí)高(gāo)，星(xīng)夜(yè)之奇妙。

　　 “危楼高百尺，手可(kě)摘星辰。

　　”这两句是写山寺之高。

　　第一句正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸(sǒng)入云。

　　发端一(yī)个“ 危 ”字，倍(bèi)显(xiǎn)突兀醒(xǐng)目，与“高(gāo)”字在(zài)同(tóng)句中的(de)巧(qiǎo)妙组合(hé)，就确切、生动(dòng)、形象地(dì)将山寺屹(yì)立山巅、雄(xióng)视(shì)寰宇的非凡气势淋漓尽致地描摹(mó)了出(chū)来。

　　次句以极其夸张的(de)技法来烘托山(shān)寺之高耸云霄。

　　字(zì)字将读(dú)者(zhě)的审美视线(xiàn)引向星汉(hàn)灿烂的(de)夜空，非但没有“高(gāo)处不胜寒”的感慨，反给(gěi)人旷阔感，以星夜的美丽(lì)引起人们对(duì)高耸入云的(de)“危楼”的(de)向往。

　　 “不敢高声语，恐(kǒng)惊天上人。

　　”两句，“不敢”写出了作者(zhě)夜(yè)临“危楼”时的心理(lǐ)状态，从诗人“不(bù)敢”与深“怕”的心理中，读者完全可以想象到(dào)“山寺”与“天上人”的相距之近，这样，山(shān)寺之高也(yě)就不(bù)言自明了(le)。

　　 诗人(rén)用(yòng)夸张的艺(yì)术(shù)手(shǒu)法，描绘了(le)山寺的(de)高耸，给人以丰富的联想(xiǎng)。

　　山上的这座(zuò)楼好像有一百(bǎi)尺高，诗人站在楼顶(dǐng)就可(kě)以(yǐ)用手摘下天(tiān)上的星星。

　　在这儿都不(bù)敢大声说(shuō)话，唯恐惊动了天上的仙人。

　　 此诗语言(yán)自然朴素，却形象逼真。

　　全诗无一生僻(pì)字，却字字惊人，堪(kān)称(chēng)“平字见奇(qí)”的绝世佳作。

　　诗(shī)人借助(zhù)大胆(dǎn)想象，渲染山寺之(zhī)奇高，把山寺的高耸和夜晚的恐惧写的很逼真，从(cóng)而将一座(zuò)几乎不可(kě)想(xiǎng)象的宏伟建筑展现在读者面前(qián)，给(gěi)人身临其境的感觉。

　　摘星辰、惊天人(rén)，这些仿佛是童稚的想法，被诗人信(xìn)手拈来(lái)，用(yòng)入诗中，让人(rén)顿(dùn)感情(qíng)趣盎然，有返璞归真之妙(miào)。

　　 李白的诗风(fēng)豪放雄健，想象极其丰富，语言自(zì)然婉(wǎn)转，音律富于变化而(ér)又和谐统一(yī)，具有浓郁的浪漫(màn)主义色彩。

　　此(cǐ)诗(shī)寥寥数(shù)笔，就酣畅淋(lín)漓地表现出了人在高处的愉悦、豪放(fàng)、可爱(ài)、率直(zhí)。

　　创作背景(jǐng)：

　　这首(shǒu)《夜宿山寺》，一般认为是李白的(de)作品(pǐn)，在湖北省黄(huáng)梅县(xiàn)所(suǒ)作，写的(de)是黄梅县蔡(cài)山峰顶山的江心寺。

　　但(dàn)还有多篇题目与内容均与此诗(shī)相近的诗歌传世，如《题峰顶寺》中“夜宿峰顶寺，举(jǔ)手扪(mén)星辰(chén)。

　　不敢高声语，恐惊天上人(rén)”（译文(wén)：夜间住在峰顶寺内，一举(jǔ)手(shǒu)就(jiù)可以摸到天上的(de)星星。

　　不敢高(gāo)声说话，唯恐声(shēng)音太大会惊动天上的神仙）等，其(qí)作者署名也相当复杂(zá)，有李(lǐ)白、王禹偁、杨亿、晏(yàn)殊、孟(mèng)观等多(duō)种说(shuō)法(fǎ)。

　　作者简(jiǎn)介：

　　李白（701—762年），字太白(bái)，号青(qīng)莲居士。

　　是(shì)屈(qū)原之后最具个性特色、最伟(wěi)大的浪漫主义(yì)诗(shī)人。

　　有“诗仙”之美誉(yù)，与(yǔ)杜甫并称“李杜”。

　　其诗(shī)以(yǐ)抒(shū)情(qíng)为主，表(biǎo)现出蔑视权贵的傲(ào)岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘(huì)自(zì)然景(jǐng)色，表达对祖(zǔ)国山河(hé)的热(rè)爱。

　　诗(shī)风雄奇豪(háo)放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善(shàn)于从民间文(wén)艺和神话(huà)传说中吸取(qǔ)营养(yǎng)和素材，构成其特(tè)有的瑰玮绚烂(làn)的色(sè)彩，达到盛(shèng)唐诗歌艺术的巅峰。

　　存(cún)世诗(shī)文千余篇，有(yǒu)《李(lǐ)太(tài)白集》三(sān)十卷。

手握日月摘(zhāi)星辰全诗？

　　该句(jù)出(chū)自家三少的作品《神印王座》伊莱唯乱(luàn)闹克斯说出的诗(shī)句，全诗(shī)如(rú)下：

　　手握(wò)日月摘星辰 , 世(shì)间(jiān)无我这般人。

　　脚踏阴阳定乾坤(kūn) , 荒古至(zhì)今我(wǒ)为尊。

　　译文(wén)：

　　双手的力量可(kě)以握住太阳月(yuè)亮和星星，人世(shì)间再也没有第(dì)二个(gè)似(shì)我这样的人。

　　双脚一边踏(tà)阴(yīn)一边(biān)踏阳可(kě)以扭(niǔ)定(dìng)乾(qián)坤，从荒古(gǔ)到如今只有(yǒu)我(wǒ)足够称尊称(chēng)王(wáng)。

　　扩展资料：

　　伊莱(lái)克(kè)斯原是圣(shèng)魔大陆辉(huī)煌年代(dài)的光明(míng)之(zhī)子，被龙(lóng)皓晨(chén)和采儿的感情所(suǒ)悟(wù)，最终指罩(zhào)将永(yǒng)恒之心给了龙皓晨使其复活，离开了圣魔大(dà)陆的位面。

　　神识(shí)碎片来到斗罗(luó)大(dà)陆(lù)，于星斗大森林和(hé)霍雨浩(hào)相遇，继而帮助霍雨浩(hào)斩(zhǎn)杀(shā)死神使者，助霍雨浩收(shōu)复噬灵刻刀，将其净化为生(shēng)灵(líng)之金，神识寄宿于霍雨(yǔ)浩(hào)的生灵(líng)之(zhī)眼。岭南大学位置在哪里啊，岭南大学在哪个城市

　　因为万载寒冰(bīng)玉髓床导(dǎo)致霍雨(yǔ)浩体(tǐ)内雪丹被点燃(rán)而(ér)燃烧神识碎片将雪帝转化为魂灵后(h岭南大学位置在哪里啊，岭南大学在哪个城市òu)死亡(wáng)，化为陪颂霍雨浩的第三武魂。

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