然则全国之(zhī)事的然则(zé)是什么意思(sī)，然则全国之事的(de)然(rán)则翻译是“然则全(quán)国之事(shì)”的“然(rán)则(zé)”是(shì)连词，意思是“已(yǐ)然(rán)这样，那么…”或“尽管(guǎn)如(rú)此，那(nà)么(me)…”的。

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然(rán)则全国之(zhī)事的然则是什(shén)么(me)意思，然则(zé)全国之事的然(rán)则翻译

　　“然则全(quán)国之事”的(de)“然则”是连(lián)词，意思是“已(yǐ)然这(zhè)样，那么…”或(huò)“尽管如(rú)此，那么…”。

　　整句(jù)意思是已然这样，那么全国的事。

　　出自纪晓岚《河(hé)中石兽》。

　　原文节选：一老河兵闻之，又笑曰：“凡(fán)河中(zhōng)失(shī)石，当(dāng)求(qiú)之于上(shàng)流。

　　盖石性(xìng)坚重，沙(shā)性(xìng)松浮(fú)，水不能冲石，其反(fǎn)激之力，必(bì)于(yú)石(shí)下迎水处啮(niè)沙为坎(kǎn)穴，渐激渐深，至石之(zhī)半，石必倒掷坎穴中(zhōng)。

　　如是再(zài)啮，石又再转。

　　转转不已，遂(suì)反溯(sù)流逆上矣。

　　求之(zhī)下贱，固颠；

　　求之地中，不更颠(diān)乎？”如其言，果得于(yú)数里外。

　　然则(zé)全国之事，但知其一，不知其二者多矣，可(kě)据理(lǐ)臆(yì)断(duàn)欤？全(quán)文层次明晰，其行文结构首(shǒu)要环绕石兽的(de)搜索作业打开(kāi)，在戏剧性的情(qíng)节中发掘出(chū)日(rì)子中的道(dào)理(lǐ)。

　　庙里的和尚和普(pǔ)通(tōng)人相同，由(yóu)于(yú)对外界(jiè)事物(wù)的知道有(yǒu)限，依照惯例思想划着几只小舟，顺着河流(liú)去(qù)寻觅石兽，当然是找(zhǎo)不到；

　　可是学者依照(zhào)自己从书本(běn)上学来的常识进(jìn)行推理也(yě)不(bù)正确，他的(de)一(yī)套理(lǐ)论或(huò)许能(néng)让(ràng)世人暂时服气，可(kě)是(shì)现实(shí)仍是现实，依照学者的(de)理论和办法向地(dì)下发掘，必定也是找不(bù)到石兽的。

　　老河兵(bīng)由于终年(nián)与河流打交道，对河(hé)流的水、石、泥沙(shā)等习性(xìng)有更详尽的了解，因而能得出(chū)正确的定论：石头(tóu)逆(nì)流而上了。

　　依照(zhào)老河兵的办(bàn)法在上游寻觅(mì)，公(gōng)然找(zhǎo)到了石兽。

“然则全国之事(shì)中的然则”是(shì)什么意思？

　　然则是(shì)连词，,意思(sī)是“已然(rán)这样(yàng)，那么(me)…”。

　　出(chū)自：《河中石兽(shòu)》是清(qīng)代文学家纪昀创(chuàng)造(zào)的一篇白话小说。

　　原文节选：求之(zhī)下贱，固(gù)颠；求(qiú)之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则全国(guó)之岩山事，但知其一，不知其二者多矣(yǐ)，可据理臆断(duàn)欤？

　　译文：到河(hé)的下流(liú)寻觅石兽，当(dāng)然张狂；在石兽淹没(méi)的当地寻觅它们，不是更张狂吗?”依照他的(de)话（去寻觅），公然在(上游)几里外寻到了石兽(shòu)。

　　已(yǐ)然这样那么全国(guó)的(de)事，只知道表面现象，不知(zhī)道底子道(dào)理的状况有许多，莫非能(néng)够依据某个道理就片面判别吗?

　　文学赏析

　　这篇文章(zhāng)用简练(liàn)的(de)言语叙(xù)述了一则十分有(yǒu辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲)教育(yù)含义的寓言故事，讴歌了(le)赋(fù)有实践经验的老河兵，嘲笑了(le)讲学粗散(sàn)中家的愚笨，挖苦了儒道学(xué)的自以为高超。

　　关于辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲人们的思想(xiǎng)和知道具(jù)有较(jiào)大(dà)的(de)启示(shì)和指导含义。

　　全文层(céng)次明晰，其(qí)行文(wén)结构首要(yào)环绕石兽(shòu)的搜索作业打开，在戏剧性的情节中发掘出日子中(zhōng)的道理。

　　庙里的讲学(xué)家和普通人相(xiāng)同，由(yóu)于对外界事物(wù)的知道有限(xiàn)，依照惯例(lì)思想划着几只小舟，顺(shùn)着河流去(qù)寻觅(mì)石兽(shòu)，当(dāng)然是找不(bù)到。

　　可是学者(zhě)依照自己从(cóng)书(shū)本上学来的常识进行推(tuī)理(lǐ)也(yě)不正确，他(tā)的(de)一套(tào)理论或许(xǔ)能让世人暂(zàn)时服气(qì)，可是现实(shí)仍是现(xiàn)实，依照学者的理论和(hé)办法向地掘胡下(xià)发掘(jué)，必定也是找不到石兽的(de)。

　　老河(hé)兵(bīng)由于(yú)终年与河流(liú)打交道，对河流的水、石、泥(ní)沙等习性有(yǒu)更详尽(jǐn)的了解，因而能(néng)得出正确的定论：石头逆流而(ér)上了(le)。

　　依照老河(hé)兵(bīng)的办法在上(shàng)游寻觅，公(gōng)然找到了石兽。

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