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仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也(yě)议论(lùn)文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五六月累丸(wán)二(èr)而不(bù)坠(zhuì)，则失者锱铢；

　　累三而不(bù)坠，则失者十一(yī)；

　　累五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)；

　　吾执臂也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万(wàn)物易蜩之翼(yì)，何为(wèi)而不!”孔(kǒng)子顾谓(wèi)弟子曰：“用志不(bù)分，乃凝于神，其(qí)痀(jū)偻丈人之(zhī)谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩原文及(jí)翻译

　　该文写驼背(bèi)老(lǎo)人讲述自己苦(kǔ)练捕蝉本领(lǐng)之(zhī)事，借此(cǐ)喻彼，以小喻大。

　　原(yuán)文(wén)入下。

　　仲尼适楚，出于林(lín)中，见佝偻者承坦谈念(niàn)蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六(liù)月累丸(wán)二而不(bù)坠(zhuì)，则失者锱铢，累三而不坠，则失(shī)者十一让困，累五而不坠(zhuì)，犹掇之(zhī)也。

　　吾(wú)处身也(yě)，若厥(jué)株拘，吾执臂也，若(ruò)槁木(mù)之枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾(wú)不反(fǎn)不侧，不(bù)以万(wàn)物易蜩(tiáo)之(zhī)翼，何为而(ér)不得(dé)。

　　孔子顾谓弟子曰(yuē)，用志不分，乃(nǎi)凝于神(shén)，其公交车被C这才几天没做水，s货你是不是欠c了公交车站_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子(zi)到楚国去，经过树林，看见一个(gè)驼背(bèi)老人正用(yòng)竿子(zi)粘蝉，就好像在地上(shàng)拾取一(yī)样。

　　孔子说：“先(xiān)生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说(shuō)，我有(yǒu)我的办法。

　　经过五六个月的练习，在竿(gān)头(tóu)累叠起(qǐ)两个丸子而不会坠落，那么失手的(de)情况已经(jīng)很少了，迭(dié)起三个(gè)丸子(zi)而不坠落，那么失手的情(qíng)况十次不会(huì)超(chāo)过一次(cì)了，迭起五(wǔ)个丸(wán)子(zi)而(ér)不坠落，也就会像在地(dì)面上拾取(qǔ)一样容(róng)易。

　　我(wǒ)立定身子，犹如临(lín)近地面的断木，我举竿的(de)手臂，就(jiù)像(xiàng)枯木的树枝，虽然(rán)天地很大，万(wàn)物(wù)品类很多(duō)，我一心只注意(yì)蝉的翅(chì)膀，从不(bù)思前想后左(zuǒ)顾右盼，绝不因纷(fēn)繁的(de)万物而改变对蝉翼的注意侍吵(chǎo)，为什么不能成功呢。

　　孔子(zi)转(zhuǎn)身(shēn)对弟子们(men)说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐(kǒng)怕说的就是这位驼(tuó)背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排除外界(jiè)的一(yī)切干扰，艰苦努力，集中精(jīng)力，勤学苦(kǔ)练(liàn)，并持之以恒，公交车被C这才几天没做水，s货你是不是欠c了公交车站就一(yī)定能(néng)有所成就(jiù)，即使先天条件不足也不例外。

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