公元1世(shì)纪(jì)是哪(nǎ)一年到哪一年，公元(yuán)1世纪是什么年代是两(liǎng)种说(shuō)法，一说是公元1年-公(gōng)元99年，一说是公元1年-公(gōng)元100年(nián)的(de)。

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公元1世纪是(shì)哪(nǎ)一年到哪一(yī)年，公元1世纪是什么年代

　　世(shì)纪，指计(jì)算年(nián)代的单(dān)位。

　　一个世纪是一百年，通常是指(zhǐ)连续的一百年。

　　无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性当用来计算日子时，世纪通常从可以(yǐ)被(bèi)100整(zhěng)除的年代或此后一(yī)年开始(shǐ)，例如2000年或2001年。

　　这种奇(qí)数的(de)纪(jì)年(nián)法来自(zì)于(yú)耶稣(sū)纪元后，其中的1年通常表示“吾主之(zhī)年”（year of our lord），因此第一世纪(jì)从公元1年(nián)到公(gōng)元100年。

　　而20世纪则从公(gōng)元(yuán)1901年到公元(yuán)2000年(nián)，因(yīn)此2001年(nián)是21世纪的(de)第一(yī)年。

　　不过，有(yǒu)人将公元1世纪定(dìng)为99年，而以后的(de)世纪则为100年，如果按(àn)照(zhào)这(zhè)种定义(yì)的话(huà)，2000年则(zé)为(wèi)21世纪的第一年。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　公元一世纪发生的(de)历史大(dà)事：

　　1、王莽(mǎng)篡(cuàn)汉

　　王莽篡汉指的是(shì)西汉(hàn)末年王莽篡夺汉朝政权建立(lì)新(xīn)朝的历史(shǐ)事件。

　　西(xī)汉自汉武帝以后，皆以外(wài)戚辅政，汉元帝皇后(hòu)王政君，六十(shí)余年为天下母，辅佐(zuǒ)了四个皇帝。

　　外戚王莽(mǎng)以姑母王(wáng)政(zhèng)君(jūn)为凭借，最初装出恭谨勤劳的样子，不知(zhī)疲倦地(dì)工作。

　　后来他(tā)广结名(míng)士和将相大臣，深得人心，凡(fán)是来投奔他的(de)，不论(lùn)地(dì)方(fāng)远近，出身贵(guì)贱，他(tā)一概收用，让他们做(zuò)官(guān)。

　　为(wèi)了收买人心，他把从自己封邑里收来的钱(qián)和粮(liáng)，都拿出(chū)来赠送给宾客，而自己家里(lǐ)却(què)过着(zhe)十(shí)分俭(jiǎn)朴的生活，朝野(yě)上下皆(jiē)赞王(wáng)莽。

　　汉(hàn)哀帝死(sǐ)后，王莽官居大司马，以太后名(míng)义执掌军政(zhèng)大权(quán)，立汉平(píng)帝(dì)，并(bìng)把自己的女儿嫁给汉(hàn)平(píng)帝做皇(huáng)后(hòu)，渐渐(jiàn)在朝中大权独(dú)揽(lǎn)。

　　公元5年（元始五年）十(shí)二月，汉平(píng)帝死后，王莽指(zhǐ)使同党(dǎng)向太(tài)皇太后王政君(jūn)上书(shū)，要求(qiú)让他代天子临朝。

　　王(wáng)政(zhèng)君无奈(nài)，只好顺从这一要求，由王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元(yuán)6年，王(wáng)莽(mǎng)改年(nián)号为居摄元年。

　　三月，王莽立年(nián)仅两岁的刘婴(yīng)为(wèi)皇太子，号称“孺子婴(yīng)”，以效仿周公摄政旧(jiù)事，为代汉做准(zhǔn)备。

　　此后数年间，关于王(wáng)莽代汉称帝的(de)符(fú)命图谶(chèn)频(pín)繁出现。

　　公元8年（居摄三(sān)年），梓潼人哀章制作(zuò)铜匮，内藏(cáng)《天(tiān)帝(dì)行玺金匮图(tú)》与《赤(chì)帝行玺(xǐ)某传予黄帝金策书》，伪托汉(hàn)高祖遗命，令王莽称(chēng)帝。

　　于(yú)是(shì)王莽便到高(gāo)帝祠庙接受铜匮，然后(hòu)戴上王冠觐见太皇(huáng)太(tài)后，坐在未(wèi)央宫前殿，即天子位(wèi)，定国号为(wèi)“新”。

　　至此(cǐ)，西汉灭亡，王莽(mǎng)达到(dào)了(le)他的托(tuō)古(gǔ)改制、篡汉自立(lì)的政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是东汉章帝(dì)时召集大夫、博士、议郎、郎官和(hé)诸生(shēng)在白虎观召开的一次(cì)讨论儒家经典的学术会(huì)议。

　　自汉武(wǔ)帝(dì)时，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术(shù)”以来，儒家思(sī)想(xiǎng)逐(zhú)渐成为汉(hàn)朝君主(zhǔ)的统治思(sī)想支柱(zhù)。

　　但是由于(yú)当时(shí)各(gè)家儒(rú)学学(xué)派传承不(bù)同，对于儒(rú)家经典的版本(běn)、内容多有争议(yì)。

　　虽(suī)然汉宣帝时曾(céng)召开(kāi)“石渠(qú)阁会议”加以统一，但是经历王莽(mǎng)新朝的战乱之后，各家的歧异再次抬头。

　　汉光武(wǔ)帝刘秀于中元元年（公元(yuán)56），宣(xuān)布图(tú)谶于(yú)天下，把谶纬之学正式确立为(wèi)官方的(de)统治思想。

　　为了巩固儒家(jiā)思想的统治地位，使儒学与谶纬之学进一步结合起(qǐ)来，汉章帝建初四年（公元(yuán)79），召集各(gè)地著(zhù)名儒生于洛阳白虎观，讨(tǎo)论五经(jīng)异同，这(zhè)就是历(lì)史上(shàng)有名的白虎观会议(yì)。

　　白(bái)虎观于(yú)当时乃是朝廷修缮儒(rú)学(xué)之所。

公元1世纪(jì)是(shì)哪一年到哪一年？无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性>

　　公元(yuán)1世(shì)纪(jì)是(shì)指(zhǐ)公元1年(nián)到(dào)公元100年(nián)之(zhī)册信(xìn)间的一百州昌轮年时间，包括这两个年份(fèn)。

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