盛唐时期贵族以肥(féi)为(wèi)美，中国(guó)四大(dà)美人之一(yī)的杨玉环便是丰腴(yú)美人。

但随着时代(dài)变迁，人们的(de)审(shěn)美也因(yīn)为(wèi)各国(guó)来往交(jiāo)流发生变化(huà)。

现在越来(lái)越多的年(nián)轻人喜(xǐ)欢异域风情的长(zhǎng)相(xiāng)，因为这和(hé)国内(nèi)普遍长相有着(zhe)明显区分，在人(rén)群中更容易留下(xià)印象(xiàng)。

但是异域风情不仅仅局限于海(hǎi)外，在我国(guó)新疆这个地方，同样(yàng)拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今电视上经常看到的女星，大多(duōcpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的)数来自新(xīn)疆。但有一个奇怪(guài)的现象，那就是很少有新疆女孩子会嫁到内陆生活，这(zhè)其(qí)中有什么(me)不可言说的隐(yǐn)情(qíng)吗？

那么新疆姑娘(niáng)们又是怎么看(kàn)待这(zhè)个(gè)问(wèn)题(tí)的(de)呢？

新疆的风土(tǔ)人情和(hé)内陆有很大差异，因为这里是个(gè)多(duō)民族(zú)聚(jù)集(jí)的地区，不同的民族有着各自的宗教信(xìn)仰(yǎng)和习俗，他们说着民族的语言，饮(yǐn)食习惯也和内(nèi)陆有(yǒu)所不同。

中国(guó)人拥有宗(zōng)教信仰自(zì)由，新疆的大部(bù)分(fēn)姑娘因从小生长的环境和接受的文(wén)化教育，不同程度上(shàng)都有自己(jǐ)的(de)信仰。

而内(nèi)陆大部分男性都是无神论(lùn)者、不信奉神佛，或者说(shuō)是唯物主义(yì)者(zhě)，一些宗教(jiào)文化方面(miàn)的(de)规定(dìng)和习(xí)俗(sú)会让这些男性无法适应，也不是所有人都(dōu)能接受，自然而(ér)然地，他们也不(bù)会(huì)与意见不合(hé)的人组合家庭。

再来说说饮(yǐn)食方面(miàn)，除了素食(shí)主义者外，肉是(shì)内陆人一日三(sān)餐不可或缺的食物，它们通(tōng)常以(yǐ)配(pèi)菜的形式出现在饭桌上。

相较于内陆(lù)人以水稻和小(xiǎo)麦作为主(zhǔ)食，肉(ròu)类被cpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的新疆人摆在了主(zhǔ)位。

饮食习惯无法达到统(tǒng)一(yī)的人(rén)即使结了婚，也难免会(huì)因为一日(rì)三餐意见(jiàn)不合(hé)，久而久之分歧变大，也不(bù)利于家庭和睦。

影响新疆人(rén)和内(nèi)陆人结(jié)婚的最大因素还是文化差(chà)异。

国家与国(guó)家(jiā)之间有(yǒu)文化冲突，地区与地区之间也存(cún)在同样的问题。

试想一(yī)下，两cpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的(liǎng)个在文化(huà)差异巨大的环境中(zhōng)成长的(de)人，若其中一方要(yào)为了另一(yī)方改掉(diào)养(yǎng)成了二十(shí)多年(nián)的(de)生(shēng)活习惯，放下偏见去学习、适应他(tā)们的(de)习俗文化，是(shì)一件多(duō)不容易的(de)事情(qíng)？短(duǎn)时(shí)间内也难以完成。

更何(hé)况大多数父母也(yě)不希望(wàng)自己看(kàn)着(zhe)长大的女(nǚ)儿嫁到遥远的内陆，每天看(kàn)不见也摸不着(zhe)，内(nèi)陆男性哪怕有超强的(de)适应能力，也(yě)难过女方(fāng)父(fù)母那一(yī)关。

虽说恋爱是两个人的(de)事(shì)，但从(cóng)恋(liàn)爱走向婚姻总要牵扯(chě)到两方(fāng)的家庭，要做到两碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如(rú)是、仓央嘉措、高渐(jiàn)离。。。古人的名字(zì)实(shí)在是太美了！是(shì)不是很羡慕呢？

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