徐太(tài)志恶(è)魔事(shì)件发生(shēng)在(zài)1994年，想要知道这件(jiàn)事情的(de)经过，首(shǒu)先(xiān)我们必须要(yào)来了解了解徐太(tài)志(zhì)到(dào)底(dǐ)是一个怎样的人，徐太(tài)志的职业(yè)是歌(gē)手，在(zài)韩国(guó)乐(lè)坛中他算得上是(shì)名气非常大的前辈了(le)，并且在徐太志的(de)身上(shàng)还(hái)有(yǒu)一种魅力是让(ràng)人(rén)莫名其妙(miào)的(de)被吸引的，这(zhè)种特(tè)殊的感情导致徐太志即便(biàn)已经(jīng)隐(yǐn)退(tuì)多年，大家还是(shì)会对他(tā)印象(xiàng)深刻(kè)，既然(rán)徐太志(zhì)是(shì)这么一位(wèi)有魅力的(de)人(rén)，那他是怎么(me)和恶魔事件扯上(shàng)关系的呢，一说(shuō)到恶魔就(jiù)会让(ràng)人有害怕的(de)感(gǎn)觉(jué)，徐太志和这(zhè)种事情(qíng)扯上关(guān)系让人感到很恐惧啊(a)。

1972年2月21日出生于韩国首尔的徐太志原名(míng)叫(jiào)郑铉哲(zhé)，从(cóng)小就对(duì)音乐(lè)有浓厚兴趣的他(tā)在(zài)14岁就(jiù)和朋友组建乐队，天上壁(bì)、活化山、夕那雨(yǔ)这些(xiē)乐队中都有徐几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同(xú)太志(zhì)加入的痕(hén)迹，可惜最后乐(lè)队也都逃(táo)不过解散成员各奔(bēn)前程的(de)命运，一直到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路组(zǔ)成“徐太志和(hé)孩子们”，这个组(zǔ)合开创了韩国(guó)偶像组合和流行舞曲的新时代，成为韩国90年代当(dāng)红歌手(shǒu)组合，是韩(hán)国(guó)偶像的鼻(bí)祖。

1994年徐太志的恶魔事件其实是说他在1994年(nián)发(fā)表(biǎo)过(guò)组合(hé)的(de)第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受到(dào)诅咒的杰作”，也是“徐太(tài)志和孩子们”专辑中销量最少的(de)一张，就是这张专(zhuān)辑让徐太志(zhì)不再是大家(jiā)口中的歌手和(hé)音乐人(rén)那么简单，而变成了最让韩(hán)国(guó)人惊讶和争议的“社会人”，徐太志的音(yīn)乐(lè)不再是(shì)单纯的“聆听”角(jiǎo)度(dù)而是(shì)作为“分析和批(pī)判的对象”存在，他这(zhè)样的歌(gē)手应该不会有第二(èr)个了。

恶(è)魔事件就是从(cóng)徐(xú)太志(zhì)的(de)歌曲传出(chū)来的，当(dāng)时(shí)流(liú)传“撒旦说”，关(guān)于“徐太志的音乐倒(dào)过来(lái)听，传达(dá)了撒(sā)旦的信息”的(de)传(chuán)闻在全国扩散(sàn)着，传说将“徐太志和孩子们”专辑(jí)卡带分(fēn)解后，将卷筒(tǒng)换向反(fǎn)方向(xiàng)插进，然后用卡带录音机收(shōu)听《教室理念》的话就会听(tīng)到“血(xuè)不足”这样(yàng)的声音。尽(jǐn)管徐太志(zhì)本人极力否认，但一部分宗教人士还是(shì)认为(wèi)这首歌(gē)曲是赞(zàn)扬撒旦的意思，认为徐太志(zhì)是恶(è)魔(mó)中(zhōng)的恶(è)魔。

事(shì)实上这(zhè)样(yàng)的说(shuō)法完全是没有依据的(de)，就是三人成虎的传言所造成(chéng)大家心(xīn)里一定的心(xīn)理(lǐ)暗(àn)示，徐太志身上确实(shí)有一种魅力会让人莫名其(qí)妙的被他吸引，但因此就说他是恶魔(mó)就有(yǒu)点(diǎn)太(tài)不科(kē)学的，说白了(le)大(dà)家(jiā)还是都喜欢(huān)凑热闹罢(bà)了(le)，一点会引起(qǐ)争议的新(xīn)闻被放几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同(fàng)大都会给当事人造成无法挽回的后果与影响，以后大家如(rú)果再(zài)碰上一些(xiē)匪夷所思的传闻(wén)，还是要多思(sī)考思考再决定要不要站队。

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