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念天地之悠悠的下(xià)一句(jù)是什么(me)，念天地之悠(yōu)悠的下(xià)一句(jù)是(shì)什(shén)么诗(shī)句

　　原文

　　前不见古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄金台(tái)，又(yòu)称蓟北楼(lóu)，故址在今北(běi)京市大兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前(qián)：过去(qù)。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者(zhě)：后世那(nà)些重(zhòng)视人才的贤明(míng)君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间的(de)久远和空(kōng)间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则天万(wàn)岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂(áng)是一个具有政(zhèng)治见识和(hé)政(zhèng)治(zhì)才能的(de)文人(rén)。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后朝的不少(shǎo)弊(bì)政，常常提出批评意见，不为武则天(tiān)采纳(nà)，并曾一度因(yīn)“逆党”株连(lián)而下狱(yù)。

　　他(tā)的政治抱负不(bù)能实(shí)现，反而(ér)受到打(dǎ)击，这使(shǐ)他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁(suì)通天元年，契丹(dān)李尽(jǐn)忠、孙(sūn)万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率军(jūn)征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜(yí)幕府担任参(cān)谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵败(bài)，情况(kuàng)紧(jǐn)急，陈子昂请求遣万人作前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又向武进言，不(bù)听，反(fǎn)把他降(jiàng)为(wèi)军曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡(pào)影，因此登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了(le)《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗(shī)人，初唐诗(shī)文革新人物(wù)之一(yī)。

　　因曾任右拾(shí)遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财好施(shī)，慷慨任侠，文明元年(nián)（684年）举(jǔ)进士，以上书论政(zhèng)得到(dào)女皇武(wǔ)则天重视，授麟(lín)台正(zhèng)字。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两(liǎng)度(dù)从军边塞，对边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父(fù)老(lǎo)解官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子(zi)昂居丧(sàng)期间，权臣武三(sān)思指使射洪县(xiàn)令罗织罪名，加(jiā)以迫害，最终(zhōng)冤死(sǐ)狱中(zhōng)。

　　陈子昂存(cún)诗(shī)共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲有力。

　　其中最有代(dài)表性(xìng)的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天地之(zhī)悠(yōu)悠下(xià)一句是(shì)什么

　　念(niàn)天(tiān)地之悠(yōu)悠下一句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前(qián)不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古代招贤的圣君，向(xiàng)后不(bù)见后世求才(cái)的明君。

　　想(xiǎng)到只有那(nà)苍茫天(tiān)地悠悠无限，自己止不住满(mǎn)怀(huái)悲伤察庆(qìng)热泪纷纷(fēn)。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京(jīng)市大(dà)兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代(dài)那些能(néng)够礼贤下(xià)士的圣君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那些重视人才的贤(xián)明(míng)君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时(shí)间的(de)久远和空(kōng)间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治(zhì)见识(shí)和政(zhèng)治才能，他言(yán)敢谏(jiàn)，但没有被武则天采纳修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句，屡受(shòu)击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟北楼远望，悲从(cóng)中来，并(bìng)以“山河旧，人物不(bù)同”来抒发自(zì)己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来(lái)者。

　　”这是一声(shēng)人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放(fàng)眼于历史的长河(hé)，不能不感到人生的短促(cù)。

　　天地(dì)悠悠，人(rén)生匆匆(cōng)，短短(duǎn)的几十年真如白驹之过(guò)隙，转瞬之间就消失了。

　　这(zhè)种感叹既可(kě)以引(yǐn)出及(jí)时行乐的颓(tuí)废思想(xiǎng)，也可(kě)以引发加倍努力(lì)奋(fèn)斗的志(zhì)气。

　　自古以来有多少仁人志士(shì)并(bìng)不因感到人生短暂而消缺尺沉(chén)颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的(de)一生取得接近无限(xiàn)的意义。

　　正(zhèng)因(yīn)为陈子昂抱着这种积极态度，所以(yǐ)他才“怆然(rán)涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股(gǔ)积极奋发(fā)欲有所(suǒ)作为(wèi)的豪气，所以才能引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古(gǔ)今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗(shī)人(rén)空怀抱国(guó)为民(mín)之心(xīn)不得施展(zhǎn)的呐喊(hǎn)。

　　细(xì)细读来，悲壮(zhuàng)苍(cāng)凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台作(zuò)一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱(qū)之(zhī)作(zuò)，对扫除(chú)齐梁浮(fú)艳纤(xiān)弱的形式主(zhǔ)义诗风具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄浑(hún)，视野(yě)开阔，使得诗人的自我形象更(gèng)加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔放，富有感染(rǎn)力(lì)，虽然只有短短四(sì)句，却在(zài)人们面前展(zhǎn)现了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚空(kōng)旷的(de)艺术(shù)画面。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾勒(lēi)，以浩(hào)茫宽广的宇宙天(tiān)地和沧桑易变的古今人(rén)事作(zuò)为深邃、壮(zhuàng)美的(de)背景(jǐng)加以衬(chèn)托。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自(zì)我(wǒ)形象站到了(le)画面的主位上，画面(miàn)顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照人(rén)。

　　从(cóng)结构(gòu)脉络上说，前两句是俯仰古今(jīn)，写出时间的绵长；第三句登楼眺望(wàng)，写(xiě)空间的辽(liáo)阔无限；第四句写诗(shī)人孤单悲苦的(de)心绪。

　　这样前后相互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此诗(shī)深受《楚辞(cí)》特别是其(qí)中《远游》篇的(de)影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀(āi)人生之长勤(qín)。

　　往者余弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从(cóng)此化出(chū)，然而意境(jìng)却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由(yóu)自己(jǐ)在现(xiàn)实(shí)生活中的(de)遭遇触发的，但是其客观(guān)意(yì)义却远远超越了他自身以至他所处的时代的范围，带(dài)有一定(dìng)的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗(sú)的忧生叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这是(shì)一种在(zài)对(duì)事业和人(rén)生的执着追求(qiú)中产(chǎn)生的喟(kuì修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句)叹

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