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礼崩乐坏是什么(me)时期的事件啊(a),礼崩乐坏这个词产生于(yú)什么时(shí)代

  礼崩乐坏是一(yī)个逐(zhú)渐的(de)、缓慢的过程。

  西周末期是“礼崩(bēng)乐坏”发生的第(dì)一(yī)个导(dǎo)火线时期,此时(shí)的礼(lǐ)乐(lè)只是受到了局(jú)部的破坏,而到了(le)春秋时期礼(lǐ)乐崩坏的程度(dù)便开始(shǐ)逐(zhú)渐加深,特(tè)别是(shì)在战国后期,整个礼(lǐ)乐(lè)制度(dù)已被破坏(huài)得面目全非。

礼崩乐坏的原因(yīn)

  (一)王(wáng)室的衰微

  西周末期(qī)周(zhōu)王的统治不断受到外族的侵(qīn)扰,而王室内部各阶(jiē)级(jí)的矛盾也在不断(duàn)激化,周王朝面临着(zhe)即(jí)将灭亡(wáng)的危害。

  而面(miàn)对这(zhè)种灾难的(de)时候,各(gè)阶(jiē)级的统治者却(què)无动于衷。

  由于周王(wáng)朝实行(xíng)分(fēn)封制,土(tǔ)地经(jīng)常赏赐给(gěi)诸(zhū)侯(hóu),周王室实际控制的(de)土地就越来(lái)越少了。

  (二)诸(zhū)侯(hóu)对特权的追(zhuī)求

  “周郑交(jiāo)质”事件是(shì)周王室东迁之(zhī)后衰弱(ruò)的一个(gè)重要标(biāo)志,从前至高(gāo)无上(shàng)的周王室(shì)能(néng)和诸(zhū)侯(hóu)国达成如此(cǐ)平等的契约(yuē),这本身(shēn)就是因为自身地(dì)位下降,能(néng)力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

  此后的“繻葛之战”周王(wáng)的失败(bài)更是让自身的(de)权威受到(dào)了致命一击。

  从此(cǐ),在(zài)诸侯眼里,周王室仅仅是一(yī)具空壳,并无实(shí)际的权力。

礼崩乐坏(huài)的历史(shǐ)背景

  (一)西周社(shè)会大体情况

  周武王灭(miè)商后建立(lì)了西(xī)周王(wáng)朝,为巩固其统治(zhì),在国(guó)都附近分封了许多(duō)诸侯国。

  周朝的分封制使得诸侯国的建立成为(wèi)周王室御外的屏障,也为(wèi)统治者的治理提(tí)供便利,但也为后来的(de)诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

  西周(zhōu)以善(shàn)农(nóng)耕而闻名,因此,周的农业十(shí)分发达,种植的粮食品种(zhǒng)繁多,基(jī)本包括了后(hòu)世所有的基本品种,而铸(zhù)造、丝(sī)织等其他方面也很发达(dá)。

<2尺1腰围是多少厘米,2尺腰围是多少厘米p>  经(jīng)济(jì)上发(fā)展(zhǎn),政(zhèng)治(zhì)上(shàng)稳(wěn)定,于(yú)是周王朝(cháo)建立了一(yī)整套的礼乐(lè)制(zhì)度(dù)。

  (二)春秋时(shí)期的由盛而衰

  随着昭王(wáng)即位(wèi)后就开始对(duì)外(wài)用兵,其子穆(mù)王除(chú)对外大规模用兵之外,还(hái)对(duì)内加强镇压,增(zēng)重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共(gòng)三千(qiān)条”。

  (三)战国社会大体情况

  礼乐制度(dù)经(jīng)过了(le)两次大的摧残和动荡之后(hòu),在战国时期,礼乐制度(dù)遭到了(le)极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于(yú)哪个朝代

  礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)出现(xiàn)于西(xī)周时期朝代(dài)蚂纳扮。

  在西周(zhōu)时期。

  礼崩乐坏(huài):礼,指“周礼(lǐ)”,即五经(jīng)里面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原(yuán)为孔夫(fū)子感叹西周森(sēn)严(yán)等(děng)级的分(fēn)邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩(bēng)坏(huài)而(ér)引起的社会秩序混乱。

  现可释义为伦理道德文化的日(rì)渐散失(shī)导致人(rén)心(xīn)不古,世风日下(xià)的(de)现(xiàn)象。

  成(chéng)语(yǔ)出处:青章炳麟(lín)《与简竹居书》:中(zhōng)唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作,自己制则,而事不稽。

  成语用法:联合(hé)式,作宾语、定语,含贬义。

  《论(lùn)语阳(yáng)货》三年之丧,期已(yǐ)久矣(yǐ)。

  君子(zi)三年不为礼,礼必(bì)坏(huài);三年不为乐,乐必崩。

  释义(yì):指周代封建(jiàn)制度的规章制度遭到(dào)极大的(de)破坏(huài),寓意(yì)社会制(zhì)度和(hé)文化(huà)秩(zhì)序遭(zāo)遇重大变(biàn)局,驱需(xū)内圣(shèng)外王之人改进。

  礼在中(zhōng)国(guó)古(gǔ)代(dài)是社(shè)会的典章制度和道德(dé)规范。

  成语造句(jù)

  1、现实依(yī)据就(jiù)是苟子所处(chù)的时闷灶代,的混(hùn)乱迫使人(rén)们重(zhòng)新思考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密(mì)切(qiè)相关的文艺的重视。

  2、唐末五(wǔ)代(dài)时期(qī)礼(lǐ)崩乐坏(huài),纲常扫(sǎo)地以尽(jǐn),中国封(fēng)建社会的新(xīn)阶段在旧秩序(xù)的大(dà)动乱中到来。

  3、春秋(qiū)是先秦礼制最健全之时期,认(rèn)为(wèi)春(chūn)秋时代“茄森礼崩(bēng)乐坏(huài)”的传统观点应得到(dào)修正。

  4、它让(ràng)我们看(kàn)到,在春秋礼崩乐(lè)坏的社会现(xiàn)实掩映下的温柔敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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