人死后尾七是什么意思，头三(sān)尾七是什么意思是尾(wěi)七(qī)指的是(shì)人(rén)去世后的第(dì)四十三(sān)日，即人死后七七四十九天的最后七天的(de)。

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人死后尾七(qī)是什么(me)意思，头(tóu)三尾七是什么意思

　　尾七指的是人(rén)去世(shì)后的第四十三(sān)日，即人死后(hòu)七七(qī)四(sì)十(shí)九天的最后七天(tiān)。

　　中国人的丧殡习(xí)俗，是(shì)根(gēn)据死(sǐ)者去(qù)世(shì)的(de)时间，再配合天干地支计算(suàn)出(chū)来(lái)的日(rì)子及时辰。

　　然而(ér)习惯上(shàng)大家都认为“头七”指的是人去世后的第七(qī)日；

　　尾七是人死后七(qī)七(qī)四十(shí)九天的最后七天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后(hòu)七日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵位(wèi)、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道(dào)马云移民到哪国籍士诵(sòng)经等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称(chēng)“散七”，这(zhè)夜(yè)，孝子擎香(xiāng)火，到三岔(chà)路口(kǒu)呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮进(jìn)行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七(qī)中，五七祭仪尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山(shān)，山上饰(shì)草木鸟兽，祭(jì)礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家(jiā)祭(jì)奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从(cóng)简。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭(jì)过此(cǐ)七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠(diàn)，亲均来(lái)焚楮(chǔ)纸，也(yě)有到(dào)坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已(yǐ)尽，故也(yě)称“尽(jǐn)七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟(dì)头(tóu)”、“修面(miàn)”和到亲(qīn)友家作客。

“头马云移民到哪国籍七(qī)”和(hé)“尾(wěi)七”是什么意(yì)思

　　头七指(zhǐ)的是人去(qù)世后的第七日，最后(hòu)一个七天(tiān)就(jiù)是(shì)尾七。

　　从死者卒(zú)日算(suàn)起，丧家每隔七天(tiān)就要(yào)举行一饥(jī)答次(cì)烧纸祭奠(diàn)，共有(yǒu)7次(cì)，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般(bān)是(shì)“三七(qī)”、“五七”比较重要，亲朋也要送来(lái)些纸(zhǐ)、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后其(qí)魂魄犹存，在七(qī)七四(sì)十九天(tiān)前，死者的阴魂要(yào)回家一次，具体(tǐ)时间由道士推算。

　　届时，丧(sàng)家把(bǎ)香(xiāng)烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰(huī)或草木灰(huī)，用以检验死者(zhě)回(huí)来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一尺(chǐ)贴纸钱一张，立在(zài)门口台(tái)阶上(shàng)或插于死(sǐ)者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一(yī)煮熟(shú)了的鸡蛋(dàn)置于(yú)房屋角，以此(cǐ)贿(huì)赂殃(yāng)神（俗称鸡脚神），让死者(zhě)鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后，每隔(gé)七天做一次(cì)佛事(shì)，设斋(zhāi)祭莫(mò)死者，依次至七七四(sì)十九天(tiān)而止。

　　烧七(qī)之俗南北朝(cháo)时就已流行。

　　自古(gǔ)以来，烧七(qī)成为(wèi)丧(sàng)葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行(xíng)道场功德，为亡者修福，俗信可以(yǐ马云移民到哪国籍)超度亡魂，使之免入地(dì)狱。

　　其活动颇多，而(ér)且(qiě)有简易与隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行(xíng)隆重仪式，设(shè)灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭(jì)奠，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚轮肢世香接亡灵回(huí)家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七(qī)中，五七祭(jì)仪尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧家举行(xíng)祭奠，焚(fén)楮(chǔ)烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金(jīn)）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的(de)扎纸扎，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要(yào)请僧(sēng)道念经，称“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成(chéng)。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠(diàn)，亲均(jūn)来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧(sàng)杖(zhàng)等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝(xiào)子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)—头七

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度(dù)百科—烧七(qī)

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