四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多(duō)葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流派有哪些以及四大哲学流派有哪些(xiē)人，四大(dà)哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲学(xué)流派，哲学(xué)的四大派(pài)别(bié)等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下的知识答案：

四大哲学流(liú)派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟(wěi)大之处是它的(de)辩(biàn)证(zhèng)思(sī)维方式(shì)和实践(jiàn)的观点。全面辩证的思维，可以避(bì)免(miǎn)片面和(hé)偏激(jī)。生活(huó)实践(jiàn)的(de)观点使哲(zhé)学具有(yǒu)活力。马克思指出了当代哲学发展(zhǎn)的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主(zhǔ)义哲学强调，哲学要(yào)以人为中心，关(guān)注人的问题。它(tā)主张，哲学是人(rén)的(de)哲学，而不应成为(wèi)脱离人的(de)现实生活(huó)和实践经验的抽象理论。哲学和一切(qiè)好(hǎo)的文(wén)化要重(zhòng)视人，尊重人(rén)，维护(hù)人的权利。它反对束缚人的文化，维(wéi)护人(rén)的真实存在，主张充分发挥人的生命力(lì)和创造力。这种人道(dào)主义的价值观非常重要。人(rén)本主义哲学对人的非理性的(de)研究(jiū)，意义重大，深(shēn)化了对人(rén)性的(de)认识。

　　3、科学(xué)主义(yì)哲学

　　科(kē)学主义哲学在(zài)理(lǐ)论的结构、逻辑和语言(yán)的研(yán)究上(shàng)，取得了(le)重大成果，开(kāi)辟了(le)语(yǔ)言哲学(xué)的新领域。它要(yào)求哲(zhé)学(xué)思(sī)维严谨、科学，要求哲学语言准确、规(guī)范。它重视哲学(xué)理论的逻辑(jí)分析和语(yǔ)言分析，重视哲学理论(lùn)的逻(luó)辑证明(míng)和经验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现代主义(yì)哲(zhé)学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实(shí)践，强(qiáng)调人应(yīng)由观(guān)察(chá)者，变为参与者。它强调(diào)世界(jiè)的多(duō)样性、多(duō)元(yuán)性(xìng)，容(róng)纳一切(qiè)思想，容纳一切(qiè)方法(fǎ)，强(qiáng)调(diào)人们(men)在(zài)认(rèn)识世(shì)界时(shí)，要(yào)站在不(bù)同(tóng)的(de)视(shì)角、不(bù)同的角度去观察。

四大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)哪些

　　是(shì)四大哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒(rú)主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)。犬儒主义学(xué)派(pài)，普遍认为是(shì)苏格拉底(dǐ)的(de)弟子安(ān)提斯泰尼创(chuàng)立的(de)，另一人物第欧(ōu)根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则(zé)因为(wèi)住在木桶(tǒng)里(lǐ)的怪异行(xíng)为而成为更(gèng)有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒(rú)学(xué)派的主要教(jiào)条是，人(rén)要摆脱世俗(sú)的利益而追(zhuī)求唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代表人物是(shì)柏拉图，而新柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)派则(zé)是公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的(de)唯心主义哲学(xué)流派(pài)。开创者(zhě)是亚历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派认为(wèi)世界理性决(jué)定事物的发展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神(shén)性，它是(shì)世界的(de)主宰，个人只不(bù)过是神的整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人(rén)死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快乐和幸福(fú)。但他们所主张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排(pái)除情感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代(dài)西(xī)方哲学(xué)流派是指(zhǐ)马克思主义哲学产生以后西方流行的各种哲学派别，是近(jìn)代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代(dài)西方流(liú)行的哲学(xué)流派虽形形色(sè)色，但大致分(fēn)属科学(xué)主义（实证主义）与人(rén)本主(zhǔ)义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的(de)科学主义哲学思潮渊源于近代(dài)英国的经验主(zhǔ)义，强调归纳(nà)、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然科学的哲学问题(tí)。

　　科孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗学主义哲学(xué)思潮(cháo)开始出现于十九世纪三(sān)十年代(dài)，第一代是孔德(dé)的实证主义；流行于十九世纪下半期(qī)和(hé)二十世纪初的马赫主义是孔德(dé)实证主义的后(hòu)裔(yì)，是现代(dài)科(kē)学主义哲学思(sī)潮的第(dì)二代；实用主义(yì)与实(shí)证主义有理论联系，而(ér)逻辑(jí)实证主义则是马赫主义(yì)的直接后(hòu)裔(yì)，是实证主义的(de)第(dì)三代；从二十世(shì)纪(jì)五十年(nián)代到六十年代，一度代替逻辑实证主义而(ér)兴起(qǐ)的是波普尔的批判(pàn)理性主义；自二十世纪六十年代以后(hòu)，波普尔(ěr)的批判(pàn)理性主义(yì)逐渐(jiàn)衰落，代之(zhī)而(ér)兴的是(shì)库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏(sū)格拉(lā)底哲学家(jiā)戈尔吉亚(yà)斯(sī)（公(gōng)元前485—375年），也(yě)是他首次提出(chū)的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认为(wèi)一(yī)个(gè)人只(zhǐ)能知(zhī)道自己(jǐ)的存在(zài)，而头脑之外的任何东西，都不可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实，即使(shǐ)外(wài)部有东(dōng)西(xī)，也无(wú)法知(zhī)道，即使对(duì)它有(yǒu)所了解(jiě)，关于它知识也无法(fǎ)与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人(rén)来说是真(zhēn)的(de)，对另外一(yī)个人(rén)来说可(kě)能不是(shì)真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义和唯物主(zhǔ)义(yì)联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个(gè)事件，包括人类的认知和行为、决(jué)定和行动，都是由一系列不(bù)间(jiān)断的先(xiān)前事件决(jué)定(dìng)。

　　决定论(lùn)有多种形式(shì)，例如(rú)神学决定(dìng)论，基(jī)因(yīn)决定论(lùn)，环境决定论，神秘主(zhǔ)义(yì)决定(dìng)论。

　　神秘主义决定论认为一切都是(shì)由某种力量控制(zhì)决定(dìng)的，人类没有自(zì)由(yóu)意志可言(yán)。

功(gōng)利主义

　　功(gōng)利主(zhǔ)义者不满意(yì)总比猪(zhū)满意好，苏格(gé)拉底不满(mǎn)意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学(xué)家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一(yī)种伦理学说，功利主义(yì)认为一种行为的道德价值取决于(yú)对整体的(de)贡献，即为了大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意(yì)味(wèi)着(zhe)某种行为的道德价值完全取决于(yú)这种行(xíng)为的结(jié)果。

　　也就是(shì)目的证明了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人(rén)物边沁提出了善的理(lǐ)论，他宣称善是给大多数人(rén)带来最大幸福的东西。

古希腊早期自(zì)然哲学四(sì)大学派(pài)

　　古希腊(là)早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人(rén)死魂(hún)灭(miè)，这是人类思想史上的一大(dà)进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他(tā)们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐(lè)，而(ér)是(shì)排除情(qíng)感困扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而(ér)又(yòu)节制，目的就是要(yào)抵制奢侈生活对一(yī)个(gè)人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑(yí)学(xué)派否认任(rèn)何事(shì)物(wù)有(yǒu)美与丑(chǒu)、正当与不正当之分，否定(dìng)美的(de)认识与艺术认识的任何(hé)客观性。

　　认为(wèi)建立在传(chuán)统习惯基(jī)础上(shàng)的美与(yǔ)丑(chǒu)的判断与真(zhēn)理(lǐ)无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗(luó)马以来关于艺术具有教育作用(yòng)、净化(huà)作(zuò)用的观点，认为音(yīn)乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多(duō)葛派(pài)认为世界理(lǐ)性(xìng)决定事物(wù)的发(fā)展变化(huà)。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是(shì)神(shén)性，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过是神的(de)整体中的(de)一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯心(xīn)主义(yì)的(de)。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命，要安于自己在(zài)社会中所处的地位，要(yào)恬淡寡欲(yù)。

　　自称是(shì)世界主义者，打破了希(xī)腊人(rén)和野蛮(mán)人之(zhī)间的传统(tǒng)界限，宣扬人类是一个(gè)整体，只应有一个(gè)国家，一种(zhǒng)公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬(quǎn)儒学派认为(wèi)：人们的苦痛分两种，一(yī)种源(yuán)自物(wù)质(zhì)，另外一(yī)种是精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是真正的满足。

　　认为人(rén)类(lèi)社会(huì)不公产生(shēng)的(de)本身(shēn)不是阶(jiē)级，而是家(jiā)庭(tíng)。

　　即(jí)子女与父(fù)母(mǔ)关系的确(què)立，丈夫(fū)和妻子对对方的(de)唯一认(rèn)同(tóng)，家庭，子女，配偶的(de)相对性是一(yī)切(qiè)贪婪的根(gēn)源，导(dǎo)致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古代对(duì)道德的思考(kǎo)始(shǐ)于公元前(qián)6世纪的第(dì)一(yī)批古希(xī)腊思(sī)想家，终(zhōng)于(yú)一千年之后的基(jī)督教思(sī)想盛行(xíng)的5世纪(jì)。

　　传(chuán)统(tǒng)将其区分为三(sān)个(gè)阶段。

　　第(dì)一个阶段叫(jiào)做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包(bāo)括德谟克(kè)利特和智者学派的思想，提出自然与法律的(de)对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多(duō)姿，独立于苏孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗格拉底(dǐ)派而存在（事实(shí)上，这(zhè)些作者们是与苏格拉底同时(shí)代(dài)的人(rén)，却很不恰(qià)当地被(bèi)划分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图(tú)和亚里士多(duō)德(dé)。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉图学园(yuán)学(xué)习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵(hán)盖了所有希腊化哲(zhé)学，其中包(bāo)括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留存久远，与后人(rén)的致力发展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要著作就是由(yóu)塞(sāi)内卡和马克·奥勒(lēi)留(liú)在克(kè)里西波斯和芝诺(nuò)孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗创(chuàng)立该学(xué)派的六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)

　　参考资料：中国社会(huì)科学网-古希腊人如何回答(dá)我们的道德困境(jìng)

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