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徙(xǐ)木立(lì)信的故事(shì)阐(chǎn)明晰(xī)什么道(dào)理(lǐ)，徙木立(lì)信给告知了咱们什么

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”说(shuō)的是商(shāng)鞅在施行(xíng)变法前为(wèi)了获得人们的信赖，就(jiù)在城(chéng)门(mén)处说只需(xū)有(yǒu)人能将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁发五(wǔ)十(shí)金，最终有人(rén)照办，商(shāng)鞅就实(shí)现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典(diǎn)型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君列(liè)传》：孝公既用(yòng)卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既(jì)具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三(sān)丈之(zhī)木于国都市南门，募民有(yǒu)能徙置北门(mén)者多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗予十金。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予(yǔ)五十金。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信阐明什(shén)么(me)道理

　　“徙木(mù)立信(xìn)”说的是商鞅(yāng)在施行变法前为了获得人们(men)的(de)信赖，就在城门处说只需(xū)有人能(néng)将木杆搬到指定方位就颁发五十(shí)金，最终(zhōng)有人(rén)照办，商鞅(yāng)就实(shí)现(xiàn)许(xǔ)诺的(de)故事。

　　“徙木立(lì)信”指经(jīng)过某(mǒu)种手法(fǎ)树(shù)立典型，而使大众服气(qì)的行(xíng)为。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈(zhàng)之木于国都(dōu)市南门，募民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐(kǒng)全国人对自己(jǐ)发生非手举辩议。

　　法则现已齐(qí)备，但没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信(xìn)赖，所以在国都商(shāng)场南门(mén)立(lì)下一根三(sān)丈长的木杆，招募(mù)大众有可(kě)以搬到(dào)北门(mén)的就赏给十镒黄(huáng)金。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令(lìng)说：“有可(kě)以搬曩昔的就赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬(bān)木(mù)杆到北门，当即赏给他五十镒黄金，以标明没(méi)有诈(zhà)骗。

　　总(zǒng)算公布（变(biàn)法的(de)）法则。

　　吾读史至商鞅徙木(mù)立信一事(shì)，而(ér)叹吾国国(guó)民之愚也，而(ér)叹执政者之煞费苦心(xīn)也(yě)，而叹数(shù)千年(nián)来民(mín)智之不开、国几蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓(wèi)予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法(fǎ)则者(zhě)，代谋美好(hǎo)之具也。

　　法则而善(shàn)，其美好吾(wú)民也必(bì)多，吾民方恐其(qí)不布此(cǐ)法则，或布而恐其不生效能，必(bì)竭全力以保证之，保持之，务使到达完善(shàn)之意图而止。

　　政府(fǔ)国民相(xiāng)互倚(yǐ)系，安有(yǒu)不信之(zhī)理？法则而不善，则(zé)不唯无(wú)美好之可(kě)言，且有损害(hài)之足惧，吾民又必竭(jié)全力以(yǐ)阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信之之理？乃若商(shāng)鞅之与秦民适成(chéng)此(cǐ)份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今试(shì)一披吾国四千余年(nián)之记(jì)载，而求(qiú)其利国福(fú)民巨大(dà)之(zhī)政治家，商鞅不(bù)名列前(qián)茅乎？鞅(yāng)当(dāng)孝公之世，华(huá)夏鼎沸，战事正殷，举国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而(ér)欲打败(bài)诸国，一致华夏(xià)，不綦难哉？所以而变法之令出，其法惩奸(jiān)宄(guǐ)以保公(gōng)民之权力，务耕(gēng)织(zhī)以增(zēng)进国(guó)民(mín)之富力，尚军功(gōng)以树国威，孥贫怠(dài)以(yǐ)绝(jué)耗费。

　　此(cǐ)诚我(wǒ)国(guó)从来未有之大(dà)方针，民何(hé)惮而不(bù)信？乃必(bì)徙木以立信(xìn)者，吾所以知(zhī)政者(zhě)之具费(fèi)苦心也，吾所以知(zhī)吾国国(guó)民之愚也，吾所以知数千年来民智漆黑国(guó)几(jǐ)蹈于(yú)消亡之(zhī)惨境(jìng)有由来也。

　　尽管，十分(fēn)之原(yuán)，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此(cǐ)徙木立信一事(shì)，若令彼东西各答(dá)消文明国(guó)民(mín)闻之，当必捧腹而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无(wú)言。

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