独(dú)肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。关于独肖有哪几(jǐ)个(gè)以及独(dú)肖有哪几个肖，独肖(xiào)有哪几个生肖，什么叫(jiào)独(dú)肖，独肖是哪六个(gè)生(shēng)肖，哪几个生肖(xiào)是独肖等问(wèn)题，小编将为你整理以下的知识答案：

独(dú)肖有哪(nǎ)几个(gè)

　　是鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。

　　十二生肖的起源与动物崇拜(bài)有关(guān)。

　　每一种(zhǒng)生(shēng)肖(xiào)都有丰富的传说，并(bìng)以此(cǐ)形(xíng)成一种观念阐释系统，成为民间文(wén)化中的形象哲(zhé)学，如婚配上的(de)属相(xiāng)、本命年(nián)等。

　　现(xiàn)代，更(gèng)多(duō)人(rén)把生肖作为春(chūn)节的吉祥物，成为娱乐(lè)文(wén)化活动的象征。

　　十二生肖(xiào)是由(yóu)十一(yī)种(zhǒng)来自大(dà)自然界的动(dòng)物(wù)：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说(shuō)中的龙所组成的。

　　古(gǔ)人以(yǐ)这(zhè)十二(èr)种动物的习性来分配各(gè)个地支(zhī)，例如(rú)：老(lǎo)鼠(shǔ)是夜间活动的动物(wù)，因此以子时(午(wǔ)夜11时(shí)至1时)配合鼠(shǔ)、兔在日出之时出(chū)来觅食，因此以卯(5时至7时)配兔，和(hé)当时农业社会的(de)生(shēng)活起居作息(xī)系(xì)系相关。

起(qǐ)源

　　古文(wén)献记载未解决(jué)十二(èr)生肖的文化源头，古今学(xué)者对此众说纷纭(yún)。

星宿说

　　古人将黄道与(yǔ)赤道附(fù)近的恒星分为二十(shí)八星(xīng)宿。

　　二十(shí)八宿(sù)分别(bié)代表(biǎo)一种动物。

　　古代将(jiāng)周天等(děng)分十二分(fēn)，用十二支表示，而(ér)十(shí)二支配属生肖，生肖与二(èr)十八星宿存在对应关系。

　　明代大学士王(wáng)鏊认为，二十(shí)八种动物配属(shǔ)二十八星宿，并(bìng)以七曜(yào)统(tǒng)之，成女土蝠(fú)，虚日(rì)鼠(shǔ)，危月(yuè)燕(yàn)，子也(yě)的格(gé)局(jú)。

　　清代李(lǐ)长卿在(zài)《松霞馆(guǎn)赘言》认为(wèi)，二十八宿配动物即前十(shí)二属加一(yī)倍(bèi)者也，亢金(jīn)龙，辰官(guān)也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙(lóng)类也，体(tǐ)现十二生肖为基础凑齐二十八种(zhǒng本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句)星宿动物。

　　 但(dàn)该说难免有附会，二八(bā)星宿配(pèi)动(dòng)物的记载要晚于(yú)十(shí)二生(shēng)肖。

岁星说

　　木(mù)星十二(èr)年运行一周(zhōu)天，从木星(xīng)位置可确定年度支序。

　　《玉函山房(fáng)辑佚书》认为每十(shí)二年(nián)，三岁穰，三(sān)岁毁，三岁(suì)康，三岁旱，另说是天下六岁一穰，六(liù)岁一康(kāng)，几十二(èr)岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生活环境(jìng)存(cún)在(zài)周期，食草(cǎo)动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动(dòng)物在不(bù)同年份的生活条件大不相同(tóng)，不同年(nián)份(fèn)出生的人如能模仿(fǎng)当(dāng)年(nián)生长(zhǎng)旺盛(shèng)的(de)动物，从而形成生(shēng)肖动物，以此推定动物兴衰与木星年有关，十二生肖(xiào)和十二辰相统一(yī)。

图腾说

　　原始社会的先民(mín)常用(yòng)某种(zhǒng)动物(wù)、无生物或自然(rán)现象的图形作为本氏族的(de)保(bǎo)护神和标(biāo)志，即图腾。

　　《山(shān)海(hǎi)经》诸如人和野兽的混合形象形(xíng)象就是本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句(shì)远古各地的(de)图腾神。

　　 [7] 夏族的(de)图腾是熊或鱼，商(shāng)族的图(tú)腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十二生肖除龙为(wèi)虚幻之物，其余皆是(shì)日常(cháng)可见。

　　其中(zhōng)可分两类，即六畜（马牛(niú)羊鸡(jī)狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴(hóu)），前者是人们为(wèi)了经(jīng)济(jì)目的而驯养，后者则一定程度骚扰人类生活(huó)，先民对(duì)其心(xīn)生(shēng)畏惧的动(dòng)物(wù)。

　　 [9] 因(yīn)此这(zhè)些动(dòng)物被(bèi)作(zuò)为(wèi)本氏族(zú)的名号(hào)标记来崇(chóng)拜(bài)。

　　民族(zú)学者刘尧汉(hàn)从(cóng)彝族的图腾遗迹，反推十(shí)二兽历的来源，桂西彝和毛(máo)道彝的十(shí)二兽历法将人与纪历(lì)十(shí)二兽(shòu)同列，是(shì)原始人人兽不分的思(sī)想意识(shí)在现实的(de)遗留。

　　彝族(zú)仍用(yòng)十二兽历纪日并用于集市之名（如虎街(jiē)、兔街）。

　　《史记(jì)·五帝本纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎，以与(yǔ)炎帝战于(yú)阪泉之(zhī)野，文中所言是各部落(luò)图腾，绝非真有降龙伏(fú)虎本领(lǐng)。

　　十二生肖来源(yuán)于原始社会的图腾(téng)崇拜(bài)，成令(lìng)人信(xìn)服(fú)的(de)学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔(gāi)余丛考》中，盖北俗(sú)初无所谓(wèi)子丑寅卯(mǎo)之(zhī)十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻(xún)流传于中国(guó)，遂相沿不(bù)废耳(ěr)，认定(dìng)生肖(xiào)的外来性质。

　　郭沫若(ruò)在(zài)《释(shì)干支(zhī)》中，认为(wèi)生肖源于巴比(bǐ)伦的黄道十(shí)二宫，汉代西域诸(zhū)国仿十二宫而造(zào)十(shí)二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦(lún)等(děng)古国也有(yǒu)类(lèi)似(shì)的十二生肖，仅动(dòng)物不同，由此生肖也许并非起源(yuán)于中国(guó)。

　　但秦简的出土推翻此说，世界(jiè)各国都有类(lèi)似的动(dòng)物崇拜，反加强图(tú)腾(téng)说的合理性。

独肖(xiào)是那几肖

　　独肖是指(zhǐ)十二生(shēng)肖中的(de)老鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊(yáng)这七个(gè)生肖。

　　十(shí)二(èr)生肖的起源与动(dòng)物(wù)崇拜有关。

　　每(měi)一种(zhǒng)生肖(xiào)都有丰富(fù)的传(chuán)说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民(mín)间文化中的形象哲(zhé)学，如(rú)婚配上(shàng)的属(shǔ)相、本命年等。

　　现代，更(gèng)多人把生肖(xiào)作为春节的吉祥物，成(chéng)为娱乐文(wén)化活(huó)动的象征。

　　生肖鼠是(shì)北肖之(zhī)一吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠(shǔ)、生肖(xiào)牛、 生肖猪。生肖是鼠的人很(hěn)坦率，而且很诚实，可(kě)是其(qí)的友好(hǎo)举(jǔ)动往(wǎng)往使别人感到很拘谨，他们经(jīng)常患得患失，不过他们有很强的承受能(néng)力。

　　生肖牛做(zuò)事谨(jǐn)慎小心，脚踏(t本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句à)实地行动缓慢，有稳扎(zhā)稳(wěn)打的(de)习性。不会(huì)轻易受他人或环境(jìng)的影(yǐng)响(xiǎng)，按照自已意(yì)念和能(néng)力做事(shì)。生(shēng)肖猪性格沉稳，心地善良，善解人意。他们只注重眼前的事物，所以生肖猪(zhū)人特别容易(yì)从(cóng)当下短暂(zàn)的痛苦(kǔ)中(zhōng)解脱出来。

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