胡服(fú)骑射的(de)故事及启示感悟，胡服骑射的(de)故事告诉我们(men)什么(me)是《赵武灵王胡服骑射》出(chū)自《资(zī)治通(tōng)鉴》，主要(yào)介绍了(le)赵武灵(líng)王(wáng)为了国(guó)家的强大，进行胡(hú)服骑射改革(gé)的故事(shì)的。

　　关于胡服骑(qí)射的故事及(jí)启示感悟，胡(hú)服骑射的故事告诉我们什么(me)以及胡服骑射的故(gù)事(shì)及(jí)启示感悟，胡服骑射的故事及(jí)启示(shì)50字，胡服(fú)骑射的故事告诉我(wǒ)们什么(me)，胡服骑射的启示是什么，胡服骑射的历史故(gù)事(shì)等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下(xià)知识(s秋以为期句式特点，秋以为期句式判断hí)：

胡服(fú)骑射的故事及启(qǐ)示感悟(wù)，胡服(fú)骑射(shè)的故(gù)事(shì)告诉(sù)我们什么(me)

　　战(zhàn)国时赵(zhào)武灵王(wáng)即位的时候，赵(zhào)国正处在国势衰落时期，就(jiù)来连中山那样(yàng)的邻界小国也(yě)经常来侵扰。

　　而(ér)在和一些大国的战争中，赵国常吃败仗(zhàng)，大将(jiāng)被擒(qín)，城邑被(bèi)占。

　　赵国眼看着被别国(guó)兼(jiān)并。

　　特别(bié)是赵国在地理位置上，东(dōng)北同东(dōng)胡相接，北源边与匈奴(nú)为邻，西北(běi)与林(lín)胡、楼烦为(wèi)界。

　　这些部落都是(shì)以游(yóu)牧为生(shēng)，长于骑马射(shè)箭，他们常以骑(qí)兵进犯(fàn)赵国(guó)边境。

　　赵(zhào)武灵王看到胡(hú)人在军事服饰方面(miàn)有一些(xiē)特别的长处(chù)：穿窄袖(xiù)短袄，生活(huó)起(qǐ)居和狩猎作战都比较方(fāng)便；

　　作(zuò)战时用骑兵(bīng)、弓(gōng)箭，与中原的(de)兵车、长(zhǎng)矛相比，具有(yǒu)更(gèng)大的灵活机(jī)动(dòng)性。

　　他对(duì)手下说：“北方游牧民(mín)族的(de)骑(qí)兵(bīng)来(lái)如飞鸟，去如绝弦，是当(dān秋以为期句式特点，秋以为期句式判断g)今之快速反应(yīng)部队，带着这样的(de)部队(duì)驰骋(chěng)疆场哪有不取胜的(de)道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使赵国强盛(shèng)的武灵王，对胡人骑兵的优越(yuè)性，认识(shí)真切。

　　他认(rèn)为以(yǐ)骑射改装军队是强(qiáng)兵(bīng)的道路，就(jiù)对将军楼缓说：我国处在强敌(dí)包围之中，怎么办？“吾(wú)欲(yù)胡(hú)服”。

　　因此(cǐ)，为了富国强兵，赵武灵王在(zài)邯(hán)郸(dān)城提出“着胡服(fú)”“习骑(qí)射(shè)”的(de)主(zhǔ)张，决心取胡人之(zhī)长补中原之短。

　　这篇故事告诉我(wǒ)们人的思维是要转变的，看到好的东西就要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武灵王(wáng)发现了胡人作战的优(yōu)点(diǎn)，他们(men)机动力(lì)强而且速度快，服装(zhuāng)便利(lì)，利于打游击战。

　　不像当时都是(shì)坐马车之类的机，机动力差，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵(líng)王发明了(le)胡服骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴别人的(de)长处，来弥(mí)补自己的短处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾(wú)（赵武灵王）将胡(hú)服(fú)骑射以教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷(juǎn)四十三《赵(zhào)世(shì)家》也记载(zài)：“十九(jiǔ)年(nián)正(zhèng)月,大朝信宫，召肥义(yì)与议天下(xià)，五日而毕，遂下(xià)令易(yì)胡(hú)服，改兵(bīng)制，习骑射”。

　　是(shì)说赵武灵王(wáng)召(zhào)肥义与议天下，五日(rì)后决定推行胡服、教练(liàn)骑射，励行(xíng)改革(gé)。

　　当时所谓的“胡(hú)服”，是指类似于西北戎(róng)狄之(zhī)衣短袖(xiù)窄的服装，同中原华夏(xià)族人的宽衣博带长袖(xiù)大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周边游牧部族的“马射”（骑在马上(shàng)射箭），有别于中原(yuán)地区(qū)传统的“步射”（徒(tú)步射箭(jiàn)）。

　　从此，使军队中宽(kuān)袖长(zhǎng)衣的正规军装(zhuāng)，逐(zhú)渐改进为后(hòu)来的衣(yī)短袖(xiù)窄的装备。

　　从(cóng)而顺应了战争方式由(yóu)“步战”向“骑战(zhàn)”发(fā)展的(de)趋势，为(wèi)国家(jiā)的(de)稳固和发(fā)展奠定(dìng)了基础(chǔ)。

胡服骑射(shè)的故事告诉(sù)我们什么道理

　　 《赵(zhào)武灵王胡服骑射(shè)》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了(le)国家的强大(dà)，进行胡服骑射(shè)改革(gé)的(de)故事。

胡服骑射(shè)的故事

　　 赵武灵(líng)王向(xiàng)北(běi)进攻中山国，大兵经房子，抵(dǐ)达代(dài)地，再向北直至数千里的大(dà)漠，向西(xī)攻到黄河(hé)，登上黄(huáng)华(huá)山顶，与国相(xiāng)肥义商议让百姓穿(chuān)短衣胡服，学骑马(mǎ)与射箭。

　　他说：“愚蠢的(de)人会(huì)嘲笑(xiào)我，但聪明的人会明白(bái)的(de)。

　　即(jí)使天下(xià)的人(rén)都嘲笑我(wǒ)，我(wǒ)也这么做，一定能把北方胡人(rén)的(de)领地和中山(shān)国(guó)都夺过(guò)来！”于是(shì)改穿胡服(fú)。

　　 国人都(dōu)不愿穿(chuān)胡服，其中，公子(zi)成称有病，不(bù)来上朝。

　　赵王派人前去说服(fú)他：“家事听从父母，国政服从国君(jūn)，现在我要人(rén)民改穿胡服，而(ér)叔(shū)父您不穿，我担心天下人会议(yì)论我(wǒ)徇(xùn)私(sī)情。

　　治理国家有一(yī)弯旅好定章法，要(yào)以有利人(rén)民(mín)为根本(běn)；处理政事要(yào)有一定原则，要以施(shī)行政令为重(zhòng)。

　　宣传道德要(yào)先(xiān)让百姓议(yì)论明白(bái)，而(ér)推(tuī)行法令必须从贵族近(jìn)臣做起。

　　所以我希望能借助(zhù)叔(shū)父您的榜样来(lái)完(wán)成改穿胡(hú)服的功(gōng)业。

　　”公子两拜(bài)谢罪道：“我听说，中原(yuán)地区在圣贤之人教化下，采用礼(lǐ)乐仪制，是(shì)远方国(guó)家前来(lái)游观，让周边地区学(xué)习效法的地方(fāng)。

　　现在君王您舍此不顾，去仿效外(wài)族的服装，是擅改古(gǔ)代习惯、违(wéi)背人心的举动，我(wǒ)希望(wàng)您慎重(zhòng)考虑。

　　”使者(zhě)回报赵王。

　　赵王(wáng)便亲自(zì)登(dēng)门解释说(shuō)：“我国东面有齐国、中山(shān)国；北面有(yǒu)燕(yàn)国、东胡；西面是楼烦，与(yǔ)秦、韩(hán)两国(guó)接壤。

　　如今没有骑马(mǎ)射箭的训练，凭什么能(néng)守得住(zhù)呢？先前(qián)中山国依(yī)仗(zhàng)齐国的强(qiáng)兵，侵犯(fàn)我们领土，掠夺(duó)人民，又引水围灌(guàn)鄗城，如果不(bù)是老天保(bǎo)佑，鄗城几(jǐ)乎就失守了(le)。

　　此事先(xiān)王深以为耻(chǐ)。

　　所(suǒ)以我决心改穿胡服，学习骑射(shè)，想以此抵(dǐ)御四面的(de)灾(zāi)难，一报中山国(guó)之仇。

　　而叔父(fù)您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记(jì)了鄗城的奇耻大辱，我对您深感失望啊！”公子成镇腊幡然(rán)醒悟，欣(xīn)然从命，赵武(wǔ)灵王亲(qīn)自赐给他胡服，第二天他便(biàn)穿戴入朝。

　　于是(shì)，赵(zhào)武灵王正(zhèng)式下达改穿胡服的法令(lìng)，提倡学习骑马射箭。

胡(hú)服骑射的故(gù)事告(gào)诉(sù)我(wǒ)们的道理(lǐ)

　　 这篇故事告(gào)诉我们人的思维是要转变的，看到好的东西就要借鉴(jiàn)，胡(hú)服骑(qí)射是赵武(wǔ)灵王发现了胡人作战的优点(diǎn)，他(tā)们机动力强而且速度快，服装便利，利于打(dǎ)游击(jī)战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以(yǐ)赵武(wǔ)灵王发明了胡服骑射(shè)。

　　我们要善(shàn)于(yú)借鉴别人(rén)的(de)长处(chù)，来弥补自己(jǐ)的短处。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 秋以为期句式特点，秋以为期句式判断