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克己慎独守心明(míng)性 什(shén)么意思出自哪里，心有(yǒu)山海(hǎi) 静而不争什么意(yì)思

　　克己慎独守(shǒu)心明性意思是尊从(cóng)自己(jǐ)内心的良知(zhī)，不混(hùn)浊(zhuó)、不盲从、此心(xīn)光明。

　　克(kè)己(jǐ)：是指培养(yǎng)节制自己的能力。

　　慎独：是指(zhǐ)在个人独(dú)处(chù)时也要严格(gé)要求自己(jǐ)，是对个人(rén)内心深处比较隐蔽的思(sī)想意(yì)识(shí)进(jìn)行自(zì)律的一种修养(yǎng)方式(shì)，防止错误思想及私欲(yù)，邪念不生，时时保持正念，对自觉(jué)性要求更高(gāo)。

　　“慎(shèn)”就是(shì)小心谨慎、随(suí)时戒备，“独”就(jiù)是独处、独自行(xíng)事。

　　意思(sī)是说严格(gé)控制自(zì)己的(de)欲望，不靠别人监督，自觉控制自己(jǐ)的欲望。

　　“慎(shèn)独”：是一种(zhǒng)修为境(jìng)界。

　　怎么达到“慎独”这种境界：树(shù)立远大理想和(hé)抱(bào)负，不(bù)断地提高自己的修(xiū)养。

边际贡献的计算公式是什么呀　　包含态度与方(fāng)法、谨慎治(zhì)学态(tài)度、推(tuī)动“知行反”认识模式，以(yǐ)穷(qióng)理尽性(xìng)地形成完整的系统知识、慎全(quán)独(dú)一。

克己慎独守心明(míng)性出自哪里？

　　完整为：克己，慎独(dú)，守心，明性。

　　以克人(rén)之心(xīn)克己，以容己之(zhī)心(xīn)容人。

　　出自《礼记(jì)中(zhōng)庸》。

　　君子慎独，不欺暗室颂(sòng)首(shǒu)肆，卑以(yǐ)自牧，含章可贞，大丈夫立于(yú)天地之间，当(dāng)养天地浩然正气(qì)，行(xíng)光(guāng)明(míng)磊落之(zhī)事，克己，慎独，守(shǒu)心(xīn)，明(míng)性(xìng)，以克人(rén)之心(xīn)克己，以容(róng)己之(zhī)心容人。

　　意(yì)思是君子在(zà边际贡献的计算公式是什么呀i)独(dú)处时，即使别人看不(bù)见、听不见，也要谨慎不苟，不做违反道德法律(lǜ)之(zhī)事，不负良知，不(bù)欺内(nèi)心，纳百川(chuān)，严于(yú)律(lǜ)己。

　　对慎独的解(jiě)读：

　　慎独表(biǎo)明(míng)的(de)是(shì)一种人生态度(dù)，表里如一；彰显的是(shì)一种人生境界，襟(jīn)怀坦白(bái)。

　　我(wǒ)芹哗国历史上涌(yǒng)现出许多秉持这(zhè)一野(yě)轿操守(shǒu)的(de)君子：如东汉杨震“天知、地(dì)知(zhī)、你知、我知(zhī)”慎独(dú)拒礼；三国时(shí)刘备“勿以(yǐ)恶小而为之，勿以善小而不为”。

　　宋(sòng)代袁采“处世当无愧于心”；元代许衡不食无主之(zhī)梨(lí)，只(zhǐ)因(yīn)“梨虽无主(zhǔ)，我心有主”；清(qīng)代叶(yè)存仁“不(bù)畏人知畏己知”，凡此种种(zhǒng)，无(wú)一不是(shì)慎独自律、追求道德完善的体现。

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