抽象派和意(yì)象派的(de)区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和意象派的区别在(zài)哪是(shì)概念不同：抽象派是就多种事物(wù)抽(chōu)出其(qí)共通(tōng)之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念(niàn)；意象派是(shì)要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度(dù)凝(níng)炼的意(yì)象(xiàng)形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在(zài)诗(shī)行中的。

　　关于抽象(xiàng)派和意(yì)象派的(de)区(qū)别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派(pài)的区别(bié)在哪(nǎ)以及(jí)抽象派和意(yì)象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别和联系(xì)，抽象派和意(yì)象派的区别在哪(nǎ)，抽象与意象(xiàng)的区别(bié)，抽象艺(yì)术(shù)和意象艺术的区别(bié)等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽象派和意象派的(de)区别(bié)在(zài)哪

　　意象(xiàng)派是(shì)要求诗人以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和(hé)高(gāo)度(dù)凝炼的(de)意象形(xíng)象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画(huà)家不(bù)同(tóng)：抽象派代表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽象派代(dài)表画家(jiā)、蒙德里(lǐ)安，几何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃兹(zī)拉·庞德。

抽象(xiàng)派(pài)和意象派什么区(qū)别

　　意(yì)象派是20世(shì)纪(jì)初最早出现(xiàn)的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后(hòu)传入美(měi)苏(sū)。

　　代(dài)表人(rén)物有(yǒu)：休(xiū)姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产(chǎn)生(shēng)最初是对当时诗坛文(wén)风(fēng)的一种反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在19世纪(jì)后(hòu)期英国文坛，象(xiàng)征主义、唯美主义(yì)与浪(làng)漫主义结成一体，形成新浪(làng)漫主义(yì)。

　　意象派是(shì)在(zài)其基础(chǔ)上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维(wéi)多利亚诗风(fēng)蜕化(huà)成无病呻(shēn)吟、多愁善(shàn)感和伦(lún)理说教(jiào)，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意(yì)象(xiàng)派提(tí)出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的(de)主张(zhāng)。

　　其次，20世(shì)纪初(chū)柏(bǎi)格森热流行，这(zhè)是自叔本华以来非理性主义哲学思(sī)想在文学界影响的延伸。

　　意(yì)象派的开创者休(xiū)姆就直接受教于(yú)柏格(gé)森(sēn)。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命哲(zhé)学全盘为意象派(pài)所接受(shòu)，成(chéng)为其主要(yào)的理论睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派诗(shī)特(tè)别强调(diào)意(yì)象和直(zhí)觉的功(gōng)能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为意(yì)象派开创了(le)新诗(shī)创作(zuò)新路(lù)，尤其是诗(shī)的通(tōng)感、色(sè)彩及音(yīn)乐性，给意(yì)象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大(dà)多经历了象征诗歌创作，所以理论界(jiè)也有(yǒu)人(rén)将(jiāng)意(yì)象翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音(xiàng)派看做象征(zhēng)主义的分支，实际上意(yì)象派(pài)和象征主义诗歌有极大的本质差异(yì)。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)不满(mǎn)意象征主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象征(zhēng)意义，不满足于(yú)去寻找表象与(yǔ)思想之间的神秘关系，而要让诗意在(zài)表象的(de)描(miáo)述中，一(yī)刹那(nà)间(jiān)地体现(xiàn)出(chū)来。

　　主张用(yòng)鲜明的形(xíng)象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个(gè)意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义(yì)也用意象，两者都以意(yì)象为“客观对(duì)应物”，但象征主义把意象当(dāng)做符号，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有待翻(fān)译的(de)密码(mǎ)。

　　意象派则是“从(cóng)象征(zhēng)符号走向实(shí)在世界(jiè)”，把重点放在(zài)诗(shī)的意(yì)象本身，即具象性上。

　　让情感和(hé)思想(xiǎng)融(róng)合在意象(xiàng)中(zhōng)，一(yī)瞬间中不(bù)假思索(suǒ)、自然(rán)而然(rán)地(dì)体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的(de)内在(zài)形(xíng)式(shì)看，意象派受日本(běn)俳句(jù)和中国(guó)古(gǔ)诗(shī)的影响。

　　意象派诗(shī)歌(gē)革新(xīn)，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以(yǐ)极大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘(táng)》中(zhōng)“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于(yú)平静，具有(yǒu)宗(zōng)教的空静(jìng)哲理，此地有声胜(shèng)无(wú)声，声响冲破(pò)了以前(qián)的凝固、寂静(jìng)，传达出世(shì)界宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的直(zhí)觉读解(jiě)令意象派(pài)诗人(rén)迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最后一位(wèi)诗人(rén)小林一茶(chá)，从小失去父(fù)母，四(sì)处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽(yōu)默感、同(tóng)情心，写弱小者中有一丝自(zì)嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动(dòng)物，不如(rú)有利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到(dào)人(rén)世(shì)温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是(shì)说青(qīng)蛙才是真正超(chāo)脱的，没(méi)理(lǐ)性的(de)，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山(shān)后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗(shī)人进一步(bù)发现日本俳句源于(yú)中国(guó)格律诗(shī)。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国(guó)的古(gǔ)诗(shī)完全浸润在(zài)意(yì)象(xiàng)之中，是(shì)纯粹的意象组合，如(rú)柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝(jué)，万(wàn)径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠(lì)翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古(gǔ)道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在(zài)天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由(yóu)意象主导，贯穿(chuān)全(quán)诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏(wèi)晋唐代诗人的这种表现(xiàn)意象而不(bù)加评价的诗风，正与(yǔ)意象派主张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞德从(cóng)汉语文学(xué)的(de)描(miáo)写性特征中(zhōng)，看(kàn)到了一种语言与意象的魔力，从(cóng)而产(chǎn)生对汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章(zhāng)》中(zhōng)多处夹着(zhe)汉字，以示某种神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中(zhōng)的意(yì)象，提(tí)出英文诗创作中也应该力图(tú)将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作(zuò)中(zhōng)表现出的鲜明的艺(yì)术特(tè)征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直接呈现能传(chuán)达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表(biǎo)现意(yì)象，反对音(yīn)乐(lè)性和神秘性的(de)抒(shū)情诗，提(tí)出(chū)“不要说”“不(bù)要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一(yī)瞬间呈现(xiàn)出的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名的(de)仅有一个字的现代(dài)小诗《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟到生活的全(quán)部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被(bèi)无知的溜(liū)冰者，/划满了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的显示中，瞬间传(chuán)递出只(zhǐ)可意会、不能言传的诗人对人到中年(nián)茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要有：1 意(yì)象层递：按照事物发展的客观规(guī)律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似(shì)穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野茫茫，风(fēng)吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意(yì)象鲜明(míng)，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一代，/你们这(zhè)极不(bù)自然(rán)的一派，/我见(jiàn)过渔民(mín)在(zài)太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一(yī)起，/我(wǒ)见(jiàn)过(guò)他们微笑时(shí)露出满口牙，/听过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有(yǒu)福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游(yóu)，/压(yā)根(gēn)儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿没(méi)有(yǒu)穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢(tà)的家人(rén)一(yī)起，不(bù)文雅地大笑；看(kàn)着自由生活的渔民的我又等而次之，然而我却能看穿你(nǐ)们这“派头十足的一代”“极不自然的(de)一(yī)派(pài)”。

　　诗(shī)人(rén)在(zài)层次分明的对比中，对那些(xiē)自诩为高贵典雅(yǎ)、派(pài)头十足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战(zhàn)，主(zhǔ)张现(xiàn)代诗人(rén)应当像(xiàng)在水(shuǐ)中自由(yóu)漫(màn)游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律(lǜ)而自由创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义(yì)的(de)意象，巧妙(miào)地叠合在一起，意象与(yǔ)意象之(zhī)间构成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头(tóu)之上》：“静静(jìng)的(de)码头之上，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳(shéng)索间(jiān)缠住了身，/挂(guà)在(zài)那(nà)儿，/它望上去(qù)不可(kě)企(qǐ)即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的(de)气球意(yì)象(xiàng)叠印起来(lái)，以月亮象征现代人和现代(dài)生(shēng)活，与(yǔ)带有(yǒu)修(xiū)饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆(gān)绳索之(zhī)间，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以(yǐ)及现代人的忧(yōu)郁惆(chóu)怅、冷落(luò)孤寂的(de)情感油(yóu)然而(ér)生。

　　再如(rú)庞德写给早(zǎo)年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了(le)我(wǒ)的双(shuāng)手，/树(shù)液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身上长(zhǎng)出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是(shì)紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树(shù)”的意象，叠加和(hé)修(xiū)饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意(yì)象是少女和爱情(qíng)的象征(zhēng)，像青苔紫(zǐ)罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长和生命(mìng)历程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的(de)蠢话(huà)。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们(men)体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置(zhì)：把(bǎ)不(bù)同时间，空(kōng)间的两个可见意(yì)象并列在一起(qǐ)，借以(yǐ)启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的(de)组合，可以称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使人获(hu翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音ò)得(dé)了一个与(yǔ)两者(zhě)都不(bù)同(tóng)的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引(yǐn)发的情感(gǎn)情绪已(yǐ)脱离了其中的某一意(yì)象含义，而(ér)具有一种全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木(mù)萧(xiāo)萧(xiāo)下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶(yè)与江水的意象已(yǐ)经转化为除旧布新(xīn)走向未(wèi)来的含义(yì)；“鸡声(shēng)茅(máo)店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤独的游子(zi)远行他乡(xiāng)、早(zǎo)起(qǐ)晚(wǎn)宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌(gē)的里程(chéng)碑式作(zuò)品《在一个(gè)地铁车站》： 人(rén)群中这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝(zhī)条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意(yì)象(xiàng)，人(rén)群(qún)中的脸和黑色枝条上的花瓣(bàn)并置在一起，这完全是在(zài)匆(cōng)忙的行走的人群(qún)中获得(dé)的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视(shì)觉印(yìn)象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地(dì)铁车站的(de)密密麻麻的人群中(zhōng)，诗(shī)人站立其间，过往的行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时(shí)隐时(shí)现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷(mèn)，给(gěi)人一种愉快(kuài)的感觉，从(cóng)而(ér)感受(shòu)到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入大(dà)脑(nǎo)，构(gòu)成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清(qīng)新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既(jì)表(biǎo)现(xiàn)了都(dōu)市(shì)人繁忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一种挤压(yā)感，描绘出(chū)现(xiàn)代人内心(xīn)的焦虑(lǜ)不(bù)安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又(yòu)单调的生活现(xiàn)实，同(tóng)时又(yòu)展示了心灵对自然(rán)美的依恋与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的(de)语言简洁(jié)明了(le)，不(bù)用(yòng)没(méi)有(yǒu)意义的形容词(cí)、修(xiū)饰(shì)语，去掉(diào)装饰性的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白(bái)《古(gǔ)风(fēng)》中“惊(jīng)沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的(de)混(hùn)乱。

　　大海的(de)太(tài)阳。

　　”其中虽(suī)不(bù)免(miǎn)误译，但(dàn)语言的简洁明快(kuài)也(yě)可(kě)见一(yī)斑。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人威廉斯(sī)的《红色手推(tuī)车(chē)》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车(chē)/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简洁清新(xīn)的(de)诗行，将美国普通人对中产阶(jiē)级生活的向往一目了然地传(chuán)达了出来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭(tíng)主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗(shī)歌注重意(yì)象组合的内在(zài)韵律与(yǔ)节奏，将意(yì)象与(yǔ)所(suǒ)蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按(àn)语言的音乐性写诗，反(fǎn)对按固(gù)定音(yīn)步写诗，认为均匀的格(gé)律诗是等时(shí)性(xìng)的、起(qǐ)催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押韵(yùn)，中国诗通(tōng)过汉学(xué)家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就(jiù)成了自(zì)由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要(yào)自然，要注重事物内(nèi)在的韵(yùn)律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这在英语国(guó)家中起了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象的(de)生成可分为两种形式：其一(yī)是(shì)主观意象(xiàng)；其二(èr)是客观意象(xiàng)。

　　意象的(de)表现(xiàn)形态可(kě)分为两种创作(zuò)倾向(xiàng)：其一为(wèi)静态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔(ěr)为(wèi)代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派(pài)风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍(cāng)白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁(níng)静(jìng)美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动态意(yì)象派(pài)，以庞德(dé)、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志(zhì)新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象(xiàng)诗(shī)歌(gē)原则下，更强调诗歌的动(dòng)感和活力，认(rèn)为(wèi)：“意象不是(shì)观点，而是放(fàng)亮的一个节或(huò)一个团，它是我能够而且可能(néng)必须称(chēng)之为(wèi)漩涡的(de)东西，通过它(tā)，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的(de)流动性(xìng)，创作上追求多意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和艺术风(fēng)格虽(suī)然(rán)各有差异，但他们在(zài)创作上却(què)形成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗(shī)都表现一(yī)种感伤、苦(kǔ)闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概(gài)念，是就多(duō)种事物抽出其(qí)共通(tōng)之点，加(jiā)以(yǐ)综合而成一个(gè)新的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言，包含(hán)多种流派，并非某一个派别的名称：它的形(xíng)成(chéng)是经过长期(qī)持续演进而来(lái)的。

　　但(dàn)无论其派(pài)别如何，其(qí)共同的特质都在于(yú)尝试打破绘画必须模(mó)仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后，由(yóu)抽象观念衍生(shēng)的各种形式，成为二十世(shì)纪最流行、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉(jué)和想(xiǎng)象力为创作的出发点，排(pái)斥任何(hé)具(jù)有(yǒu)象(xiàng)征性(xìng)、文学性、说明(míng)性(xìng)的表现手法，仅(jǐn)将造形翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音和色彩加(jiā)以综合、组(zǔ)织(zhī)在画(huà)面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出(chū)发点(diǎn)，经立体主义、构(gòu)成(chéng)主义、新造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特(tè)色为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热(rè)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺(yì)术理(lǐ)念为出发(fā)点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫(màn)的(de)倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家(jiā) 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽象(xiàng)绘(huì)画之父”，曾(céng)是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵(yīn)河西发里(lǐ)亚(yà)艺品收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在平面上(shàng)把横(héng)线和竖线加(jiā)以结合，形成(chéng)直角或长方形，并(bìng)在(zài)其中(zhōng)安排红、黄(huáng)、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰色(sè)，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也(yě)是几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象派画家(jiā)，代表作《飞(fēi)机(jī)起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆(guǎn)）、《青(qīng)色(sè)三(sān)角形与(yǔ)黑色(sè)长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐(xié)造成独(dú)特的几何风格(gé)，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)调和及(jí)抽象的手(shǒu)法，创(chuàng)作了许多含有哲理性和富稚(zhì)拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔(ěr)兹美(měi)术馆)

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