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礼崩(bēng)乐(lè)坏是什么时期的(de)事件啊，礼崩乐坏这个词产生于(yú)什么时代(dài)

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一(yī)个导火线时期，此(cǐ)时(shí)的礼乐(lè)只是受(shòu)到了(le)局(jú)部的破坏，而到了(le)春秋时期礼乐(lè)崩坏的程(chéng)度便开(kāi)始逐渐加深，特别是在战(zhàn)国(guó)后期，整个礼乐制度已被破坏得面(miàn)目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西(xī)周末期(qī)周王(wáng)的(de)统治(zhì)不断受到外族的(de)侵扰，而(ér)王室内部各阶(jiē)级的矛盾也在不断激化，周王朝面临着即将灭亡的(de)危害。

　　而(ér)面对这种灾难的(de)时候，各(gè)阶级的统治者却(què)无动于衷。

　　由于(yú)周王朝实行分封制(zhì)，土地经常赏赐(cì)给诸(zhū)侯，周(zhōu)王室(shì)实际控(kòng)制的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追(zhuī)求

　　“周郑交(jiāo)质”事件是周王室(shì)东迁之后衰弱的(de)一个重要(yào)标志，从(cóng)前至高无上的周王室能和诸(zhū)侯(hóu)国达成如此平等的契约，这本身就是因为自身地位下降，能力衰弱到无(wú)法再凌驾于诸侯(hóu)之(zhī)上(shàng)。

　　此(cǐ)后的“繻葛(gé)之战(zhàn)”周(zhōu)王的失(shī)败更是让自(zì)身的权威受到了致(zhì)命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周(zhōu)王(wáng)室仅仅是一具(jù)空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社会大体情况(kuàng)

　　周武(wǔ)王灭商(shāng)后(hòu)建立了(le)西周王朝，为(wèi)巩(gǒng)固其统治，在国都(dōu)附(fù)近分封了(le)许多诸(zhū)侯国。

　　周朝(cháo)的分封制使(shǐ)得诸侯国的(de)建立成(chéng)为周王室御(yù)外的屏障，也(yě)为统(tǒng)治者的治理(lǐ)提供便利，但也为后来(lái)的诸侯争(zhēng)霸、逾越王权埋(mái)下了隐患(huàn)。

　　西周以善农(nóng)耕而闻名(míng)，因此，周的农(nóng)业(yè)十分发达，种植的粮食品种(zhǒng)繁多，基本包括了后世所有的基本(běn)品(pǐn)种，而铸造(zào)、丝织等其(qí)他方面也(yě)很发达(dá)。

　　经济上(shàng)发展，政治上稳定(dìng)，于是(shì)周王朝建立了一(yī)整套(tào)的礼乐制(zhì)度。

　　（二）春秋时期的由(yóu)盛而衰

　　随着昭王即位后就开始对外用兵(bīng)，其(qí)子(zi)穆(mù)王除对外大规(guī)模用兵(bīng)之外(wài)，还对内加强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五刑共三千(qiān)条(tiáo)”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐制(zhì)度经过了两次大(dà)的摧残(cán)和动荡之后，在战国(guó)时期，礼乐制(zhì)度遭到了极大的(de)崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于(yú)西周时期朝(cháo)代蚂纳扮。

　　在西周时期(qī)。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即(jí)五经里面(miàn)的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子感(gǎn)叹西周森严等级的(de)分(fēn)邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起的社会(huì)秩序混乱。

　　现可释义为伦理(lǐ)道德文(wén)化的日渐散失(shī)导(dǎo)致人(rén)心不古，世风日下的现象。

　　成语出处：青(qīng)章炳(bǐng)麟(lín)《与(yǔ)简竹居(jū)书》：中唐以来，礼崩乐坏(huài)，狂(kuáng)狡(jiǎo)有(yǒu)作(zuò)，自(zì)己(jǐ)制则，而事不(bù)稽。

　　成语用法(fǎ)：联(lián)合式，作宾(bīn)语、定语，含贬义(yì)。

　　《论语阳(yáng)货》三年之丧，期已(yǐ)久矣。

　　君子三年不(bù)为礼(lǐ)，礼(lǐ)必坏；三(sān)年不为乐，乐(lè)必崩。

　　释义：指(zhǐ)周(zhōu)代(dài)封建(jiàn)制度的(de)规章制度遭(zāo)到(dào)极大的破坏，寓意社会(huì)制度和文(wén)化(huà)秩序遭遇重(zhòng)大变局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼在中(zhōng)国古代是社会的(de)典章制度和(hé)道德(dé)规范。

　　成语(yǔ)造句(jù)美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗

　　1、现实依(yī)据就是苟子所处的(de)时闷灶代(dài)，的(de)混乱(luàn)迫使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐(lè)坏”由此也引起(qǐ)对与礼乐密切相关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时期(qī)礼崩乐坏，纲(gāng)常扫(sǎo)地(dì)以(yǐ)尽，中国封建社会的新阶段(duàn)在旧(jiù)秩序(xù)的大动乱中(zhōng)到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时期，认为春秋时代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传统观点应得到修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩乐坏的社会现实(shí)掩映下的温柔敦厚与(yǔ)尊(zūn)礼(lǐ)重义。

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