橘子百科-橘子都知道橘子百科-橘子都知道

瑀瑀独行是什么意思?怎么读,瑀瑀独行啥意思

瑀瑀独行是什么意思?怎么读,瑀瑀独行啥意思 无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性

  无丝竹之乱(luàn)耳的之是什么用法,无丝竹之(zhī)乱(luàn)耳的之(zhī)是什(shén)么(me)词性(xìng)是助(zhù)词,用在主谓(wèi)间(jiān),取消(xiāo)句子的(de)独立(lì)性;“无丝竹之乱耳”全句译为:没有嘈杂(zá)的(de)音乐(lè)扰乱双耳的(de)。

  关于无(wú)丝竹之(zhī)乱耳的之(zhī)是什么用法,无丝竹之(zhī)乱耳的之是什(shén)么词性以(yǐ)及无丝(sī)竹之乱耳的之(zhī)是(shì)什么(me)用法(fǎ)?,无丝竹之(zhī)乱(luàn)耳的之是(shì)什么意(yì)思?,无丝竹之(zhī)乱耳的之是什(shén)么词性,无丝竹之乱耳(ěr)中的之,无丝(sī)竹之乱(luàn)耳的之怎么翻译(yì)等问题,小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识(shí):

无丝竹(zhú)之乱(luàn)耳的之是(shì)什(shén)么用法,无丝竹(zhú)之乱(luàn)耳的(de)之是什么(me)词(cí)性

  助(zhù)词,用在主谓间,取消句子(zi)的独立性;

  “无丝竹(zhú)之乱耳”全句译为:没有(yǒu)嘈杂的音乐扰乱双(shuāng)耳(ěr)。

  出自刘禹(yǔ)锡的《陋室铭》。

  全文短(duǎn)短八十一字,作者借赞(zàn)美陋(lòu)室抒写自己(jǐ)志行高洁,安贫乐道(dào),不(bù)与世俗同(tóng)流合污的意趣。

《陋(lòu)室铭》词(cí)类活用

  ⒈名:名词活用动(dòng)词,出名(míng)。

  例(lì)句:山不在高,有仙则(zé)名

  ⒉灵:形容词(cí)活用为动词,显出(chū)有灵气。

  例(lì)句(jù):水不在深,有龙则灵

  ⒊馨:名词活用(yòng)为(wèi)动词,有了芳(fāng)馨。

  例句:斯是陋室,惟吾德馨

  ⒋乱:形容(róng)词(cí)的使动用(yòng)法(fǎ),使(shǐ)……受到(dào)扰乱(luàn)。

  例句:无(wú)丝竹之乱(luàn)耳

  ⒌劳(láo):形容(róng)词的使动用法(fǎ),使……感到(dào)劳(láo)累。

  例句:无案牍(dú)之劳形

  ⒍上(shàng):方位名词(cí)作动(dòng)词,蔓上。

  例句(jù):苔(tái)痕上阶(jiē)绿(lǜ)

  ⒎绿:形容词(cí)作动词,变绿。

  例句:苔痕上(shàng)阶(jiē)绿

《陋室铭》古今(jīn)异义

  ⒈无案牍之(zhī)劳形(形:身(shēn)体;

  今常用义为(wèi):样子)

  ⒉惟吾(wú)德馨(馨:品德高尚;

  今义(yì)为:芳香.)

  ⒊谈笑有鸿儒(鸿:大,渊博;

  今(jīn)义(yì)为:鸿雁,书信.)

  ⒋无(wú)丝(sī)竹之乱耳(丝竹:琴(qín)瑟箫(xiāo)笛(dí)等管(guǎn)弦乐器(qì),这里指奏乐(lè)乐器的声音;

  今义为:丝绸和竹子)

  5.可(kě)以调素琴(调:弹奏;

  今(jīn)义为:调解)

之有(yǒu)什么意思(sī)文(wén)言文(wén)

  

1. 文言(yán)文中,之有什么意思

   之

   释义 zhī

   ①到……去。

  《为学》:“吾欲~南海。

  ”

   ②指示代词,相当于(yú)“这(zhè)个”、“这”、“这(zhè)种(zhǒng)”等(děng)。

  《廉(lián)颇蔺相如列传》:“均~二策(cè),宁许以(yǐ)负(fù)秦曲。

  ”

   ③第(dì)三(sān)人称代词,相当于“他(tā)”、“它”、“它们(men)”、“他们”等。

  《论积(jī)贮疏》:“罩(zhào)山游生~有时而用(yòng)~无度。

  ”《郑伯克段于鄢》:“爱共叔段,欲立~。

  ”

  

   ④指代说话者本(瑀瑀独行是什么意思?怎么读,瑀瑀独行啥意思běn)人(rén)或听(tīng)话者的对(duì)方。

  《捕蛇者说》:“君将哀而(ér)生~乎(hū)?”

   ⑤第二人(rén)称代词,相当(dāng)于“你”、“您”。

  《汉书?蒯(kuǎi)通传》:“窃闵公之将死(sǐ),故(gù)吊~。

  ”

   ⑥用在(zài)定(dìng)语和(hé)中心(xīn)词(cí)之间,表(biǎo)示修饰、领(lǐng)属的关系,相当(dāng)于(yú)“的”。

  《邵(shào)公(gōng)谏厉王弭(mǐ)谤》:“防民~口,甚(shèn)于防川(chuān)。

  ”

   ⑦用在主谓之间,取(qǔ)消句子(zi)独立性(xìng),一般不(bù)必(bì)译出。

  《师(shī)说》:“师道~不传也久(jiǔ)矣。

  ”

   ⑧定语后置的(de)标志(zhì)。

  《劝学》:“蚓无(wú)爪牙~利。

  ”

   ⑨补语的标(biāo)志。

  用在中心(xīn)词(动词、形容(róng)词)和补语之(zhī)间,可译作“得”。

  《捕蛇者说》:“未若复吾赋不幸~甚也。

  ”

   ⑩用宾语前置的标志(zhì)。

  《师说》:“句读~不(bù)知。

  ”

   ⑾用在表示时间的副(fù)词后,补足(zú)音节,没有实义。

  《赤壁(bì)之战》:“顷(qǐng)~,烟炎张(zhāng)天(tiān)。

  ”

   ⑿用在“前”、“后”、“内(nèi)”、“外”等词语和它们的修饰(shì)语(yǔ)之间,表示对方(fāng)位、时间、范围等的限制。

  《教战(zhàn)守(shǒu)策(cè)》:“数十年~后,甲(jiǎ)兵顿(dùn)弊。

  ”

2. 文言文中的 之(zhī) 有什么 意思

   解析: 用作代词,分几种(zhǒng)情(qín瑀瑀独行是什么意思?怎么读,瑀瑀独行啥意思g)况: (一)可以代人、代物、代事。

  代人多是第三人称。

  译(yì)为"他"(他们)、"它"(它们)。

  作宾语或(huò)兼语,不(bù)作(zuò)主(zhǔ)语。

   例如: 作(zuò)《师说》以贻之。

  (《师说》,代(dài)人,作宾语。

  ) 輮使之然也。

  (《劝学》,代物,作(zuò)兼语。

  ) 人非生而知之者。

  (《师说》,代事理,作唯岁宾语。

  ) (二)指示代词(cí),表近指(zhǐ)。

  可(kě)译为"这",通常作(zuò)复(fù)指性定(dìng)语。

  如: 均(jūn)之(zhī)二策。

  (《廉颇蔺相如(rú)列传》) 2.用作助词,也分几种(zhǒng)情(qíng)况: (一)结(jié)构(gòu)助词,定语的标志。

  用(yòng)在(zài)定语和中心(xīn)语(名词)之间,可译"的",有(yǒu)的可(kě)不译。

  如: 若能(néng)以吴(wú)、越之众与中国抗(kàng)衡(héng)。

  (《赤壁之战》) 道之所(suǒ)存,师之所存也(《师说(shuō)》) (二(èr))结构助词,补语(yǔ)的标(biāo)志。

  用在(zài)中心语(动词、形容词)和(hé)补语之间,可译为(wèi)"得(dé)"。

  如(rú): 古人(rén)之观(guān)于天地、山川(chuān)、草木、鸟兽,往往有得,以其求思之(zhī)深而(ér)无不在(zài)也。瑀瑀独行是什么意思?怎么读,瑀瑀独行啥意思

  (《游褒禅山记(jì)》) (三(sān))结(jié)构助词,宾语(yǔ)前(qián)置的标志(zhì)。

  用在被(bèi)提前的宾语之后,动词(cí)谓语(yǔ)或介(jiè)词之前,译时(shí)应省去。

  如: 宋(sòng)何罪之(zhī)有?(《公输》,即"宋有何罪") (四)结构助词。

  当(dāng)主谓短(duǎn)语在(zài)句中(zhōng)作为主语(yǔ)、宾语或(huò)一个分句时,"之"用在(zài)主语(yǔ)和谓语之间,起取消(xiāo)句子独立(lì)性(xìng)的作用,可不译。

  译(yì)时也(yě)可(kě)省(shěng)去。

  如: 师道(dào)之不传也久矣!欲人之无惑也难(nán)矣!(《师(shī)说》) 悍吏之来吾乡,叫嚣乎东(dōng)西。

  (《捕(bǔ)蛇者(zhě)说》) 孤(gū)之有孔(kǒng)明,犹鱼之有水(shuǐ)也。

  (《隆中对》) (五)音节助词。

  用在形容词、副词或某些(xiē)动词的(de)末尾,或用在三个字之间,使之凑(còu)成四个(gè)字,只(zhǐ)起(qǐ)调整(zhěng)音节的作用,无义,译时应省(shěng)去。

  如: 顷之,烟炎张天。

  (《赤壁之(zhī)战(zhàn)》) 毛先(xiān)生以三寸之舌,强(qiáng)于百万之师。

  (《毛遂自荐》)

3. 在(zài)文言文中之有(yǒu)哪些意思

   之

   一、代(dài)词(cí)

   1、人称代词,译作“他(tā)”、“她(tā)”、“他们”

   ①公与人乘,战于长勺。

  (《曹刿论战》)

   ②陈(chén)胜佐之(zhī),并杀两(liǎng)尉。

  (《陈(chén)涉(shè)世(shì)家》)

   ③孔(kǒng)文子何以谓之“文(wén)”也?(《十则(zé)》)

   ④醒(xǐng)侯故使之(zhī)问之。

  (《扁鹊见蔡醒公(gōng)》)

   2、指示代词,指代(dài)事物,译作(zuò)“它”、“它们(men)”或直译事物名称。

  

   ①学而(ér)时之,不(bù)亦说乎?(《十则》)

   ②屠自后断其股,亦毙之。

  (《狼(láng)》)

   ③子曰:默而(ér)识之(zhī)物销(xiāo),学而不厌,诲人不(bù)倦。

  (《十则》)

   ④鬼问:“汝复谁?”定伯诳之(zhī)。

  (《宋定伯捉(zhuō)鬼(guǐ)》)

   ⑤复投之(zhī),后狼(láng)止而前狼又至。

  (《狼(láng)》)

   二、助词:

   1、结构助词,译作“的”

   ①君之病(bìng)在肠胃(wèi),不治将益深。

  (《扁鹊见蔡桓公(gōng)》)

   ②以君之力(lì),曾不能损魁(kuí)父之丘。

  (《愚公(gōng)移山》)

   ③予尝(cháng)求(qiú)古(gǔ)仁人之心。

  (《岳阳楼记》)

   ④南面(miàn)而制秦(qín),尚(shàng)何取鸡鸣狗盗(dào)之(zhī)力(lì)哉?(《读孟尝君(jūn)传(chuán)》)

   ⑤叩石垦壤,箕畚运(yùn)于渤海之尾。

  (《愚公移山》)

   2、结(jié)构(gòu)语(yǔ)气助词(cí),放在主(zhǔ)谓(wèi)之间,取(qǔ)消句子独(dú)立性(xìng)。

  

   ①医之(zhī)好(hǎo)治不病以为功。

  (《扁鹊见蔡(cài)桓公(gōng)》)

   ②在骨髓(suǐ),司命之(zhī)所属,无奈何也!(《扁鹊见蔡(cài)桓(huán)公》)

   ③虽我(wǒ)之死,有子(zi)存焉。

  (《愚公(gōng)移山》)

   ④日月之(zhī)行,若(ruò)出其中。

  (《观沧海(hǎi)》)

   ⑤予独爱莲之(zhī)出淤泥而不染。

  (《爱莲说》)

   3、语气助(zhù)词,凑足(zú)音节(jié)。

  

   ①公将鼓(gǔ)之。

  (《曹刿论战》)

   ②久(jiǔ)之,目似暝,意暇甚。

  (《狼》)

   ③怅恨(hèn)久之。

  (《陈涉世家》)

   ④顷(qǐng)之(zhī),贼二十余骑四面(miàn)集,步行负弓矢从者百许(xǔ)人(rén)。

  (《大铁椎传》)

   4、结构助词(cí),提前宾语的(de)标志(zhì)。

  

   ①菊之爱,陶后鲜有闻。

  (《爱莲说(shuō)》)

   ②何陋之有(yǒu)?(《陋(lòu)室铭》)

   ③宋何(hé)罪(zuì)之有?(《墨子.公输》)

4. 文言文中(zhōng)之有几(jǐ)种意思

   一、作助词用。

   主要用法(fǎ)有四种类(lèi)型: 1、结构助(zhù)词。

  相当于现(xiàn)代汉(hàn)语“的”,放在定语和中心语(yǔ)之间,作定(dìng)语的标志。

   其格式为:定语+之+中心语。

   例如: ①故时(shí)有(yǒu)物外之趣。

   (沈(shěn)复(fù)《幼(yòu)时记趣》)译(yì):物体本身以外的(de)乐趣。

   ②于厅事之东北角。

   (林嗣环(huán)《口技》) 译:在客(kè)厅的东(dōng)北角(jiǎo)。

   ③水陆草木之花(huā)。

   (周(zhōu)敦颐《陋室(shì)金(jīn)铭》)——各种草木的(de)花。

   ④览物之情,得无异乎?(范仲淹(yān)《岳阳楼(lóu)记》)译:(他(tā)们(men))观(guān)赏自然景(jǐng)物后的感(gǎn)情 ⑤忘(wàng)路之远近。

   (陱渊明《桃花源记(jì)》)译:忘记了路的远近。

   ⑥明(míng)有(yǒu)奇巧人(rén)……能以径寸(cùn)之木。

   (魏学伊《核舟记(jì)》)译:直(zhí)径(jìng)一寸的木头。

   ⑦菊之爱,陱后鲜有闻。

   (陱渊明《桃花源记(jì)》)译:对(duì)于菊花的爱好。

   2、用在主(zhǔ)谓之间(jiān),取消句子独(dú)立性,使原(yuán)来(lái)的主谓句成为句(jù)子成分或复(fù)句的成分。

   不必(bì)译出。

   其格(gé)式为:主语+之+谓语。

   例如: ①予独爱(ài)莲(lián)之出(chū)淤泥而(ér)不染。

  (刘禹锡(xī)《爱(ài)莲说》)译:我唯独爱(ài)莲(lián)花的从淤泥(ní)中长出而不受到(dào)沾(zhān)染。

   ②无(wú)丝竹之乱(luàn)耳,无案牍之劳形(xíng)。

  (刘(liú)禹锡《陋室铭》)译(yì):这(zhè)里没(méi)有嘈杂的音乐(lè)声侵扰(rǎo)耳鼓。

   ③予谓(wèi)菊,花之隐逸者也。

  (刘(liú)禹锡《陋室铭》)译(yì):我认为菊花是(shì)花是(shì)的隐士(shì)。

   ④大(dà)道之(zhī)行也。

  (《大道之行也》礼(lǐ)记)译:当政(zhèng)治上最高(gāo)理想实(shí)施(shī)的时候。

   3、用在不(bù)及物(wù)动词(cí)、形容词(cí)或时间副词(cí)后(hòu)起协调音节、舒缓语气作用。

  不(bù)必译出。

   例如: ①公将鼓之。

  (左(zuǒ)秋明(míng)《曹(cáo)刿论战》)译:鲁庄(zhuāng)公将要击鼓进攻了。

   ②久之,目(mù)似(shì)暝(míng),意(yì)暇甚(shèn)。

  (蒲松龄《狼》)译(yì):时间长了, 4、宾语前置标志。

   通常出现(xiàn)在(zài)疑问句中(zhōng),疑(yí)问代(dài)词作宾(bīn)语时(shí),放在动词谓语(yǔ)前。

   其格式为(wèi):宾语+之+谓(wèi)语。

   例(lì)如: ①孔子云:“何陋之有?” (刘禹锡《陋室铭》)译:孔子说:“有什么简陋的呢?“ ②宋何(hé)罪之(zhī)有?(墨(mò)子《公输》)译:宋(sòng)国有什(shén)么罪呢? 动词“有(yǒu)”,宾语“陋(lòu)”、“何罪(zuì)”,借“之”帮助,把宾语“陋”“何罪”从动(dòng)词(cí)“有”后面提到动词(cí)前面。

  这个“之(zhī)”只是(shì)提宾标志,无(wú)实在意义。

   按现代汉语的说法,“何陋之有(yǒu)?”即为“有何陋?” “宋何(hé)罪之有?”即为“宋(sòng)有何罪(zuì)?”。

   5、定语后置标志。

   为了强(qiáng)调(diào)定语,常把定语放在中心语的后面。

  例如: 马之(zhī)千里(lǐ)者。

   (韩愈《马说》)译:日行(xíng)千里的马,一顿有时(shí)吃完(wán)一石(shí)粮食。

   二(èr)、作代词用: 1、人称代(dài)词,相当于现(xiàn)代汉语“我”、“他们”、“她们”、“它”、“它们”。

   例如: ①具(jù)答之。

  (陱渊明《桃花源记》)译:渔(yú)人(rén)详尽地回(huí)答了他们。

   之:代(dài)指桃花源(yuán)人。

   ②亲戚畔之(孟子《得道多助(zhù),失道寡(guǎ)助》)译:亲(qīn)戚背叛反对他。

   之(zhī):代指道的君主(zhǔ)。

   ③彼竭我盈(yíng),故克之(zhī)。

   (左秋明《曹刿论战》)译:所(suǒ)以战胜了(le)他们。

  之(zhī):代指齐国军队(duì)。

   ④又数刀毙之。

  (蒲松龄《狼》)译:杀死(sǐ)了狼。

   之:代指狼。

   ⑤箬篷(péng)覆之。

   (魏学伊《核舟记(jì)》)译(yì):用箬篷叶做(zuò)成的船篷覆盖在(zài)上面。

  之:代指船舱。

   ⑥闭之,则右(yòu)刻“山(shān)高月小,水(shuǐ)落石(shí)出”。

  (魏(wèi)学伊《核(hé)舟记(jì)》)译:关上窗户。

   之:它,代指窗(chuāng)户。

   2、指(zhǐ)示代词,相(xiāng)当(dāng)于现(xiàn)代(dài)汉语“这”、“这样”“这……事”、“那”、“那样”等。

   例如(rú): ① 渔为甚(shèn)异之(zhī)。

  (陱渊明《桃花源记(jì)》)译:渔为非常惊异这件事。

   之:代指桃花源的情景。

   ② 南阳刘(liú)子骥(jì),高尚士也,闻之。

   (陱渊明《桃花源记》)译:听说(shuō)了(le)这(zhè)件(jiàn)事。

  之:代指(zhǐ)桃花(huā)源(yuán)事。

   ②曾不能损魁父之丘(qiū)(列(liè)子(zi)《愚公移山》)译:还不(bù)能挖掉魁(kuí)父这样的小山。

   三、作动词用,相当于“到”、“往”、“去”: 例如: ①辍耕之垄上。

   (《史记陈涉世家》)译(yì):他停止耕作,到田(tián)埂(gěng)上休息。

   ②杜(dù)少(shǎo)府之任(rèn)蜀(shǔ)州 译:到蜀州上任。

   ③又间令吴(wú)广之次所(suǒ)旁丛祠(cí)中。

  (《史记陈涉(shè)世家》)译:到驻地旁的丛(cóng)林里的神庙中。

5. "之(zhī)"字在文言文(wén)中有哪些意思

   "之"字在(zài)文(wén)言文中有到、去、的意思,词性不同(tóng)意思不同。

   "之"字在文言(yán)文(wén)中(zhōng)用法:

   1、“之(zhī)”作(zuò)代词用

   (1)执策(cè)而临之,曰(yuē):“天下无(wú)马。

  ”(《马说》)

   (2)名之者谁?山之僧智仙也。

  (《醉翁亭记》)

   当(dāng)“之”用在动词的后(hòu)面,“之(zhī)”的(de)用法为代词。

  可以代人、代物(wù)、代事。

  代人多是第三(sān)人称,译为(wèi)“他”(他们)。

  作宾语或兼语,不作主语。

   2、“之(zhī)”作(zuò)动词用

   (1)吾(wú)欲之(zhī)南海,何如?(《蜀鄙二僧》)“之”是(shì)到(dào),去(qù)的

   (2)送孟浩然之广陵(líng)(《送孟浩然之广陵》)“之”是到(dào),去的

   “之”用(yòng)作动词也是有(yǒu)规律可(kě)循的。

  动词“之”的后(hòu)面(miàn)一般会跟(gēn)一个地(dì)点名(míng)词,前面有人名或人称代词,整个(gè)句(jù)子合起(qǐ)来应为“某人去某(mǒu)地”的句式(shì)。

   3、“之”作助词用

   (1)“之”作结构助词(cí)“的”解(jiě)。

   见藐小之物必(bì)细察其纹理,故(gù)时(shí)有物外之趣。

  (《童趣(qù)》)

   关关雎鸠,在河之(zhī)洲。

  (《关雎(jū)》)

   结构助(zhù)词,定语的(de)标志。

  当“之”后(hòu)面的一个词是名词(如“趣”、“洲(zhōu)”、“狱”、“意”、“地”)或名词(cí)性短语(如“一毛”)时,“之”作结构(gòu)助(zhù)词“的(de)”解,有的(de)可不译(yì)。

   (2)“之”用(yòng)于主谓之间,不译。

   徐(xú)公不若君(jūn)之美也。

  (《邹忌讽(fěng)齐(qí)王纳谏》)

   子非(fēi)鱼,安(ān)知(zhī)鱼之(zhī)乐?(《庄子与惠(huì)子(zi)游(yóu)于濠梁》)

   结构助(zhù)词。

  当“之(zhī)”用(yòng)在一个名词或代(dài)词(主语)和(hé)一个动(dòng)词或形容(róng)词(cí)(谓(wèi)语)之(zhī)间时,起(qǐ)取消句子独立性的作用,可不(bù)译。

   (3)“之(zhī)”起调节音节作用,不译。

   辍耕之(zhī)垄上(shàng),怅恨久之。

  (《陈涉世家》)

   音(yīn)节助(zhù)词(cí)。

  用(yòng)在(zài)形(xíng)容(róng)词、副词或某些动词的(de)末尾,或用在三个字之间,使(shǐ)之凑成四(sì)个(gè)字,只起调整(zhěng)音节的作用,无义(yì),译时应省去。

   扩展(zhǎn)资料:

   "之"常见含义(yì):

   1、到,往。

  【现代汉语解释】

   2、第三人称代词(cí),译为“他(tā)”(他们)、“它(tā)”(它们)。

  作宾语或(huò)兼(jiān)语,不作主语(yǔ)。

   3、指示代词(cí),这(zhè)。

   4、活用为第一人称,我。

   5、可用于宾语前置(zhì)句复(fù)代指宾(bīn)语(yǔ),用于(yú)动(dòng)词(cí)之后(hòu)。

   6、结(jié)构(gòu)助词,相当于“的”。

   7、结构助词,宾语前置(zhì)的(de)标(biāo)志。

   8、结构助(zhù)词,用(yòng)在主语和谓语之间,起取消(xiāo)句子独立性的(de)作用。

未经允许不得转载:橘子百科-橘子都知道 瑀瑀独行是什么意思?怎么读,瑀瑀独行啥意思

评论

5+2=