其(qí)人(rén)舍然大喜的舍是(shì)什(shén)么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍是(shì)什么意思古义是不舍昼(zhòu)夜的舍指的(de)是“放弃”，出自《论语》，本(běn)文中，小编整理了相关知识的。

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其(qí)人舍然大喜(xǐ)的舍(shě)是什么意(yì)思(sī)，不舍昼夜的舍(shě)是(shì)什么意思古义

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　　《论语》是(shì)儒家经典之一，是(shì)一部以记言为(wèi)主的语(yǔ)录体(tǐ)散(sàn)文(wén)集(jí)，主要(yào)以语录和对话文体(tǐ)的形(xíng)式记录了孔子(zi)及其(qí)弟(dì)子的(de)言行，集中体现(xiàn)了孔(kǒng)子(zi)的政治、审美、道德伦理(lǐ)和功利等(děng)价值思想。

　　《论语》内容涉(shè)及(jí)政治(zhì)、教(jiào)育、文学、哲学以及立身(shēn)处(chù)世(shì)的道理等多方面。

　　早在春(chūn)秋后期(qī)孔子设坛讲学时期，其主体(tǐ)内(nèi)容就已初(chū)始(shǐ)创成；

　　孔子去(qù)世以(yǐ)后(hòu)，他(tā)的弟(dì)子和(hé)再传弟(dì)子代(dài外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏)代传授他的(de)言(yán)论，并逐渐(jiàn)将(jiāng)这些口(kǒu)头记诵的语录(lù)言行记录下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论语》主要(yào)记载孔子及其(qí)弟(dì)子的言行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言(yán)，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又(yòu)有纂的意思，所谓《论语(yǔ)》，是指将(jiāng)孔子(zi)及其弟(dì)子的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其(qí)中记(jì)录孔子(zi)与弟子及时人谈(tán)论(lùn)之语约444章，记孔门弟(dì)子相(xiāng)互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为(wèi)儒(rú)家经(jīng)典的《论语》，其(qí)内容(róng)博大精深，包罗万象，《论语(yǔ)》的思想主要(yào)有三个既各(gè)自独立又紧密(mì)相依的(de)范畴(chóu)：伦理道德范畴——仁，社会政治范(fàn)畴(chóu)——礼，认识方法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先(xiān)是(shì)人内心(xīn)深处的一种真实的状态(tài)，折中真的极(jí)致(zhì)必(bì)然是善的(de)，这种(zhǒng)真和善的全体状态(tài)就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁的(de)范畴，进而将(jiāng)礼阐述为适应仁、表达仁的一种(zhǒng)合理(lǐ)的社会关系(xì)与待人接物的规范，进(jìn)而(ér)明确“中庸”的系统方法(fǎ)论(lùn)原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思(sī)想(xiǎng)核(hé)心(xīn)。

　　《论(lùn)语(yǔ)》自汉(hàn)武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”之后，被尊为“五(wǔ)经之輨(guǎn)辖，六艺之喉衿”，是研(yán)究孔(kǒng)子(zi)及(jí)儒家思想尤其是原始儒(rú)家思想的第一手(shǒu)资(zī)料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子(zi)》合为“四书”，使之在儒(rú)家经典中的地位日益(yì)提高。

　　元代(dài)延祐(yòu)年间(jiān)，科举开始以“四书(shū)”开科取士。

　　此(cǐ)后(hòu)一直到清朝(cháo)末(mò)年推行洋务运动，废除科举之前，《论语(yǔ)》一直是学(xué)子士人推(tuī)施奉行的(de)金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书(shū)之(zhī)列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅(yǎ)》《孝(xiào)经》，这(zhè)样是十三经(jīng)。

　　”北宋政治家(jiā)赵普(pǔ)曾有(yǒu)“半部《论语(yǔ)》治天下”之说(shuō)。

　　这从一个(gè)侧面反映出此书在(zài)中国古代(dài)社会所发(fā)挥的作(zuò)用与影响之大。

　　孔子（公(gōng)元前(qián)551—公(gōng)元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春(chūn)秋末(mò)期鲁(lǔ)国陬邑（今(jīn)山东(dōng)曲阜(fù)市东南）人(rén)。

　　春秋末期著名的思想家(jiā)、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有(yǒu)弟(dì)子(zi)三千，贤弟子七十(shí)二(èr)人(rén)，孔子曾(céng)带领弟子(zi)周游(yóu)列国14年。

　　孔子还是一位古文献(xiàn)整理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子(zi)是中华文化(huà)中(zhōng)的(de)核心学(xué)说儒家的首代宗师，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉(yù)为“天纵之圣”、“天之木(mù)铎(duó)”，是当时社会上最(zuì)博(bó)学者(zhě)之一(yī)，并且(qiě)被后世统治者尊为至(zhì)圣(shèng)、至圣先师、万世师表(biǎo)。

　　孔子(zi)和他创立的儒家思(sī)想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些地区又被称(chēng)为(wèi)儒家文化(huà)圈。

其人(rén)舍然大喜的“舍”意思是什么(me)?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出(chū)处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国(guó)

　　杞(qǐ)国有人(rén)忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因(yīn)往晓(xiǎo)之，曰：“天(tiān)，积气(qì)耳，亡(wáng)处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸(xī)，终日在天中行止(zhǐ)，奈让雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积(jī)气(qì)，日月(yuè)星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中(zhōng)伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“地，积(jī)块耳，充(chōng)塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈(nài)何忧其(qí)坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心(xīn)天(tiān)地(dì)会崩(bēng)塌，自身失去依存的地方，(于是)外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏不吃(chī)不睡的了(le)。

　　又有(yǒu)一个担心他(tā)因(yīn)为那(nà)担心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天(tiān)啊，是聚(jù)集(jí)在(zài)一(yī)起的气体，气往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体曲伸和(hé)呼吸，一直在天中进行，干吗(ma)要担(dān)心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实(shí)是聚集的气体，太阳、月亮(liàng)、星星呢，它(tā)们就(jiù)不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太(tài)阳、月亮(liàng)、星星，也是气体中发光的气体，就算它们掉下(xià)来，也(yě)不可能伤到谁。

　　”那人(rén)说(shuō)：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人(rén)说：“所谓地吗，就是很(hěn)多土块聚(jù)集，它填(tián)充(chōng)了(le)四方所有的(de)角落，它(tā)还往哪里塌土块啊(a)。

　　你走(zǒu)路跳跃，终(zhōng)日是在这地上进(jìn)行，干吗还要(yào)担心地会塌呢(ne)?”于是那人(rén)释(shì)然而开心，劝导他的人也释然而(ér)开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己(jǐ)为人(rén)。

　　舍近求(qiú)远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍(shě)。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲(qīn)属中比自己年纪(jì)小或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍(shě)：退(tuì)避三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛法，或为布施寺院，自(zì)作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离(lí)开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远门(mén)。

　　他(tā)从(cóng)来～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房(fáng)子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃(qì)农而事工商。

　　后(hòu)泛指放(fàng)弃根本、主(zhǔ)要(yào)的部分，而追求(qiú)次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓(zhuā)根(gēn)本蔽(bì)滑(huá)枝，而(ér)在(zài)枝(zhī)节上(shàng)下(xià)功夫。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很(hěn)深，舍不(bù)得离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容(róng)非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国交战，晋宏敏(mǐn)国公子重耳遵守诺言(yán)，主动把(bǎ)军队后撤九十(shí)里。

　　比喻对人(rén)让(ràng)步或回避。

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