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卯怎么读,卯足劲是什么意思解释

卯怎么读,卯足劲是什么意思解释 不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思

  不积跬步(bù)到底读gui还是kui,日积跬步(bù)以至(zhì)千里是啥(shá)意思(sī)是每天(tiān)半(bàn)步半步的积累起来(lái),一段时间后就(jiù)是一千里路(lù)的。

  关(guān)于不积跬步到底读gui还是kui,日积跬(kuǐ)步以至(zhì)千(qiān)里是啥(shá)意思(sī)以及不(bù)积跬步到(dào)底读gui还是kui,跬(kuǐ)怎么读,日积跬步以至(zhì)千里是啥意(yì)思(sī),日积跬步以至(zhì)千里,日积(jī)跬(kuǐ)步无以至(zhì)千里(lǐ)不积小(xiǎo)流(liú)意思等问题,小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识(shí):

不(bù)积跬(kuǐ)步到底读gui还是kui,日积跬步以(yǐ)至(zhì)千里是啥(shá)意思

  每天半步半(bàn)步的积(jī)累(lèi)起(qǐ)来,一(yī)段时(shí)间后就是一千(qiān)里路。

  比(bǐ)喻(yù)学习应该有恒(héng)心,要坚持下(xià)去,不要半途而(ér)废。

  出自《荀(xún)子·劝学》:“不积跬(kuǐ)步,无以(yǐ)至千里;

  不(bù)积小流,无以成江海(hǎi)。

  ”

《劝学》节(jié)选

  积土成山,风雨兴焉;

  积水(shuǐ)成渊,蛟(jiāo)龙生焉;

  积善(shàn)成(chéng)德,而神(shén)明自得,圣心备(bèi)焉。

  故不积跬(kuǐ)步,无(wú)以(yǐ)至千里;

  不(bù)积小流,无以成江海。

  骐骥一跃(yuè),不能十(shí)步;

  驽马十(shí)驾,功(gōng)在(zài)不(bù)舍。

  锲(qiè)而舍之,朽木不折;

  锲而(ér)不舍,金(jīn)石(shí)可(kě)镂。

  蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮(yǐn)黄泉,用心一也(yě)。

  蟹六跪而(ér)二螯(áo),非蛇鳝之穴无可寄(jì)托(tuō)者,用心躁也。

翻(fān)译

  堆积土石成了高山,风雨从这里兴起;

  汇积水流成(chéng)为深卯怎么读,卯足劲是什么意思解释(shēn)渊(yuān),蛟(jiāo)龙从这儿产生(shēng);

  积累善行养成(chéng)高(gāo)尚(shàng)的道德,精神(shén)得到提升,圣人的心境由此具备。

  所以不积累一步半(bàn)步的行(xíng)程,就没(méi)有办法达到千里之(zhī)远;

  不积累细小的流水,就(jiù)没(méi)有办法(fǎ)汇成江(jiāng)河大(dà)海。

  骏马一跨跃,也不足十步远;

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  劣马连走(zǒu)十天,它的成(chéng)功在于不停止(zhǐ)。

  如果刻几下就停下来了,那么腐朽的木头也刻不断(duàn)。

  如果不停地刻下去(qù),那么(me)金石(shí)也能(néng)雕刻成功。

  蚯(qiū)蚓(yǐn)没有(yǒu)锐利(lì)的爪(zhǎo)子和牙(yá)齿,强(qiáng)健的(de)筋骨,却能向上吃到(dào)泥土,向下喝到地下(xià)的泉水,这(zhè)是(shì)由于它用(yòng)心专一。

  螃(páng)蟹有六条腿(tuǐ),两个蟹钳,但是(shì)没(méi)有蛇、鳝(shàn)的洞穴它就无处藏(cáng)身,这是因为它用心浮躁。

不积跬步读音kui还是gui?

  kuǐ

  不积跬(kuǐ)步绝旅,是一个汉(hàn)语成(chéng)语。

  跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

  指一步半步。

  常(cháng)与后句“无以至千里”连用,意(yì)为(wèi)做事情不一点(diǎn)一点(diǎn)积累(lèi),就永远无法达成目的。

  荀子《劝学篇(piān)》:

卯怎么读,卯足劲是什么意思解释>  故不(bù)积跬步,无以至千(qiān)里;不积小流,无以成江海(hǎi)。

  意义

  全句液(yè)咐的意思是:没有一步半步的累计(jì),就没有办法(fǎ)到达千里的地(dì)方;不积累(lèi)小河流,就没有(yǒu)办法汇(huì)成(chéng)江海。

  比喻(yù)积累的(de)作用,可(kě)以(yǐ)充实(shí)、丰富、完善自(zì)己(jǐ)。

  可用来论说学(xué)习工作(zuò)贵在不(bù)断(duàn)积累。

  扩展资料

  荀(xún)子(约公元前313-前238),名(míng)况(kuàng),字卿,汉族,因(yīn)避西汉宣帝刘询讳,因“荀”与(yǔ)“孙(sūn)”二字古音相通,故又称孙卿。

  周朝战国末期赵国(guó)人。

  著名(míng)思想家(jiā)、文学家、政(zhèng)治家(jiā),儒(rú)家代表人物(wù)之一,时人尊称“荀(xún)卿(qīng)”。

  曾并埋凳三次出齐国稷(jì)下学宫的(de)祭(jì)酒,后为(wèi)楚(chǔ)兰(lán)陵(今山东兰陵)令。

  荀(xún)子对儒家(jiā)思(sī)想有所发(fā)展,提倡性恶论(lùn),常被与(yǔ)孟子的性善论比较。

  对重整儒家典(diǎn)籍(jí)也有(yǒu)相当的贡献。

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