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给女朋友的微信备注有哪些，给女朋友微信备注什么请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙百战穿金甲(jiǎ)，不破楼兰(lán)终(zhōng)不还(hái)。

自古以来，国家(jiā)的生存安危是每(měi)个国王，和部署，子民(mín)所关心之事。

当国与国(guó)之间发生战(zhàn)争，小(xiǎo)国的安危就显得至关(guān)重(zhòng)要，大国吞(tūn)并小国，而(ér)强等国家的(de)野(yě)心只能(néng)持(chí)续不断地发挥野心(xīn)和挑战(zhàn)，直到(dào)平(píng)息。

二战结束后，脱离英(yīng)国掌(zhǎng)控的印度对锡金觊觎已久。

70年代(dài)后，锡金国王被软禁，随之他们请求加入中国149次，但(dàn)是被拒绝后(hòu)，依旧在自家大楼前升起五星国旗。

佛学渊源的锡金俗话说，弱国无(wú)外交。面(miàn)对(duì)强国的吞并，只能(néng)对外(wài)求救(jiù)。

但是(shì)某种程度上(shàng)，19世纪(jì)后期，国家(jiā)局势动(dòng)荡不安，我国也并不稳定(dìng)，只(zhǐ)能拒绝锡金(jīn)的救援。

锡金这(zhè)个(gè)国(guó)家最(zuì)早在清朝是一(yī)个藩属国(guó)，它坐(zuò)落于喜马拉雅山麓。由于(yú)温和湿润的气(qì)候，非常适合农作(zuò)物生长。

由于平均海拔高达1500米，接(jiē)壤(rǎng)于(yú)印度，而(ér)印(yìn)度又(yòu)在(zài)清王朝灭(miè)亡后被英国霸占(zhàn)，锡金也就随之沦为(wèi)英国的(de)附属品。

作为一个南(nán)亚的小国(guó)，锡金也有着丰(fēng)富的宗教和人文历史。这起源于一(yī)个神话传(chuán)说(shuō)。一(yī)个有着浓厚佛(fú)学思想的神人——拉宗成(chéng)布，他被(bèi)人(rén)们评价为(wèi)聪慧，和善辩的。

由于当地人们(men)都(dōu)受到他的(de)佛学(xué)传播，而他又将目光放回了(le)锡金王国，决(jué)定在那里传播更多的佛法(fǎ)。

位于尼布尔边(biān)缘的小(xiǎo)国，一直有着丰(fēng)厚的(de)佛(fú)学思想，但是真正被引入，被众生看到(dào)的是一个牧羊人(rén)。

他(tā)是个中年人，喜欢(huān)在山(shān)坡上放(fàng)羊，在他的(de)身上(shàng)能够看到人与(yǔ)自然合一(yī)的大道(dào)。

而来到锡金传法的(de)拉宗成布，也(yě)心甘情愿(yuàn)将牧(mù)羊人彭措视为(wèi)锡金的国王(wáng)。然而锡金(jīn)这个(gè)小国(guó)只存在了百年，就消失在世界地图上。

一个国家的毁灭原因(yīn)有很多给女朋友的微信备注有哪些，给女朋友微信备注什么(duō)，一个(gè)明君(jūn)可以有(yǒu)贤德的管理(lǐ)，但不能除却地理(lǐ)位置(zhì)和(hé)大局势的影响，正(zhèng)所(suǒ)谓天时不如地利，地(dì)利不如人和，若时(shí)机丧失，那么(me)小国被灭亡也是必然趋势。

英雄(xióng)都有陌路时，红(hóng)颜(yán)也有衰(shuāi)老时，而当锡金最(zuì)初的建国者彭措(cuò)，看到往(wǎng)后国(guó)家灭亡的结(jié)局(jú)时(shí)，不(bù)知他是否能够预测(cè)到(dào)。

百年小国的消亡正(zhèng)所谓屠龙(lóng)少年(nián)者终成恶(è)龙，印(yìn)度从(cóng)英国处摆脱殖民地身份后，他(tā)开始对(duì)锡(xī)金展开了(le)行动。

正是(shì)因为锡(xī)金有(yǒu)着丰富(fù)的资(zī)源(yuán)，又占据(jù)着(zhe)重(zhòng)要的地理位置，才会(huì)让(ràng)它成为一个唾手可得的羊(yáng)肉(ròu)。

由于英国将权利交于印度(dù)，印度刚好(hǎo)不想(xiǎng)脱离和锡金(jīn)的关系，还打算占据锡金的国土，选(xuǎn)择印(yìn)度人来当国王。

这(zhè)样的经历想必是屈辱的(de)，但(dàn)是(shì)锡金毫无办法(fǎ)，毕竟有英国大(dà)国的牵制，他只能(néng)签(qiān)订下(xià)和平条(tiáo)约，被印度管(guǎn)理国内的资(zī)源，诸如(rú)外交，经济，等一系(xì)列权利。

有强大的入侵后，锡金(jīn)人民的士气和风(fēng)气都受到(dào)了(le)损(sǔn)害。1975年(nián)的锡金，总算不堪重负(fù)，被印(yìn)度(dù)的军队控制(zhì)，而(ér)国王也成为傀儡。

君子(zi)之德风，小人之(zhī)德草(cǎo)，草(cǎo)上之风(fēng)必偃。

而一(yī)个国家的风(fēng)气(qì)也与执(zhí)政者息息相关(guān)，最初(chū)以佛(fú)学文化建立锡金的(de)彭措，他(tā)虽然安闲(xián)自在，人(rén)民也(yě)皈(guī)依安乐(lè)。

但是后代(dài)的传承之(zhī)后，锡金小国还(hái)是(shì)抵不过外界(jiè)的入侵(qīn)。在(zài)成为印度的附属品(pǐn)后，锡金也慢(màn)慢从一个民风淳朴的国家(jiā)变(biàn)得复杂化，因为(wèi)当时锡金也有别国居(jū)民的混入。

在清朝时(shí)期，锡金也叫(jiào)做哲(zhé)孟雄，然而面对多国的入侵后，锡金(jīn)逐渐失去了气力。

这样的(de)悲剧无法挽(wǎn)回，让人反思的同时(shí)，也(yě)更加明(míng)白(bái)，国家内部的团结(jié)和强大自身很重要。

虽然说事物的诞生总是会有高(gāo)潮(cháo)，起伏和消亡，但(dàn)是(shì)阴极阳生，灭亡是(shì)必然(rán)趋势，当不能(néng)够抵御外敌后。只(zhǐ)有坚(jiān)守国(guó)家的(de)民风，积极学习外国，放(fàng)眼全球化的趋势，也未必不是一(yī)条可行(xíng)之道。

中国为什么拒绝？在锡金(jīn)面临百般无奈后，向中国发起了(le)求助，因为(wèi)早(zǎo)在清朝时期，锡金就(jiù)和中国有渊源。而这一切缘于有着藏传佛教智(zhì)慧的(de)拉宗成布(bù)。

那(nà)是一(yī)个(gè)天朗气清的好天气，拉宗(zōng)成(chéng)布(bù)到达拉萨礼拜，面(miàn)对雪(xuě)山，他预测到未来清王朝将会封赏达赖喇嘛，那(nà)是1652年，王国成(chéng)立十年后。

没(méi)曾想，这个预言成真，拉(lā)宗成步(bù)从此(cǐ)在西藏人民眼中显(xiǎn)得神圣。

也因拉宗成(chéng)布的这(zhè)层关系，锡金(jīn)倍(bèi)受西藏人民保(bǎo)护，又因(yīn)西藏属于中(zhōng)国，因此也与中国形成关联(lián)。

关(guān)于(yú)中国对(duì)锡金的帮助，从西(xī)藏的(de)角度(dù)来讲，在不丹的入侵下，西藏没(méi)有让锡金面临危难(nán)，而之后锡金也(yě)对西(xī)藏选(xuǎn)择了联姻来(lái)加强联系。

之后的尼泊尔入侵一战，清政府更是出兵选择对抗(kàng)，等到尼泊(pō)尔选择撤退后，拉萨和(hé)锡金的关系也日益密切。

但是随着驻藏大臣的不作为，他们(men)不(bù)将(jiāng)锡金的宗教管理(lǐ)放在首位，觉得遥远(yuǎn)而繁琐。导致(zhì)锡金与清政府的(de)关系渐趋远(yuǎn)离。

历(lì)史(shǐ)的更迭和变迁总是不可磨灭(miè)的，随(suí)着1949年(nián)中(zhōng)国(guó)的(de)成立，而(ér)此时的锡金正面(miàn)临(lín)着被(bèi)印(yìn)度吞并的风险，锡金这个孱弱(ruò)之国(guó)反(fǎn)复向中国释放了求助(zhù)信号(hào)。

然而中国(guó)不想选择与印度为敌，又(yòu)因局势处于百(bǎi)废待兴阶段，也(yě)没有相当(dāng)可观的经济(jì)能力，面对收复后的治(zhì)理(lǐ)，实属不良(liáng)选(xuǎn)择。