四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)？是四(sì)大哲学流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大哲学流派有(yǒu)哪些以及四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有哪些人，四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)特点，四大哲学(xué)流派包(bāo)括(kuò)哪些，六大(dà)哲(zhé)学流派，哲(zhé)学(xué)的四大派别等问(wèn)题，小编将为你整理以下的知识(shí)答案(àn)：

四大哲(zhé)学流派(pài)是什么意思(sī)

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克(kè)思主义哲学的(de)伟大之(zhī)处是(shì)它(tā)的(de)辩证(zhèng)思维方式和(hé)实践的观点。全面(miàn)辩(biàn)证的思维，可(kě)以避免(miǎn)片(piàn)面和偏激(jī)。生活实践的观点使(shǐ)哲学具有活力。马克思指出了当代哲学(xué)发展的正(zhèng)确方(fāng)向。

　　2、人(rén)本主义(yì)哲学

　　人本(běn)主义哲(zhé)学强调，哲学(xué)要以人为(wèi)中心，关注人的问题。它主张，哲(zhé)学是人(rén)的(de)哲学，而不应成(chéng)为脱离人的现实生活和实践经验(yàn)的抽象(xiàng)理(lǐ)论。哲学和一切好的文化要(yào)重视人，尊重人，维(wéi)护人的权利。它反(fǎn)对束(shù)缚人(rén)的(de)文化，维(wéi)护人的真(zhēn)实存在(zài)，主张充分发挥(huī)人的生命力(lì)和创造力(lì)。这种人道主义的价值观(guān)非常(cháng)重要。人(rén)本主义哲学对人的非理性的研(yán)究，意义重大，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科(kē)学(xué)主义哲学

　　科(kē)学主义哲学在理论的(de)结构、逻辑和(hé)语言的(de)研(yán)究上，取得了重(zhòng)大(dà)成果(guǒ)，开辟了语言哲学(xué)的新领域。它(tā)要求哲学思(sī)维严谨、科学(xué)，要求哲学语言(yán)准确、规范。它重视(shì)哲学理论(lùn)的逻辑分析和语(yǔ)言分析，重视哲(zhé)学理论的逻辑证(zhèng)明和经验(yàn)证实(shí)。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲学重视(shì)实践(jiàn)，强调人应由观(guān)察者，变为(wèi)参与者。它强调(diào)世界的多样性、多元性，容纳一切(qiè)思(sī)想(xiǎng)，容纳(nà)一切方(fāng)法，强(qiáng)调人们在认识世界时，要站(zhàn)在不同的(de)视(shì)角、不(bù)同的角度去(qù)观察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)。犬儒(rú)主义(yì)学派，普遍(biàn)认为(wèi)是苏格拉(lā)底的(de)弟子安提斯泰(tài)尼创立的，另一(yī)人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公(gōng)元(yuán)前323）则因为住在木桶里的(de)怪异行为而成为更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教条是，人(rén)要(yào)摆脱世俗的利益而追求唯(wéi)一值得拥(yōng)有的善(shàn)。柏拉图(tú)学派，代表人物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世(shì)纪(jì)流(liú)行于(yú)古罗马(mǎ)的(de)唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创者是亚历山大里亚的(de)阿蒙尼(ní)阿·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世(shì)界理性决定事(shì)物的发(fā)展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是(shì)神(shén)的整体中的一分子(zi)。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派，伊壁鸠(jiū)鲁派认(rèn)为(wèi)并宣扬人(rén)死魂灭，这是人类(lèi)思(sī)想(xiǎng)史上的(de)一大(dà)进步(bù)，同时提(tí)倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福。但他们所主张的(de)快乐(lè)决(jué)非肉(ròu)欲(yù)物(wù)质(zhì)享受之乐(lè)，而是(shì)排除情(qíng)感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派是(shì)指(zhǐ)马克(kè)思主义哲学(xué)产生以(yǐ)后西方(fāng)流行的(de)各(gè)种(zhǒng)哲学(xué)派别，是近代西方哲学的(de)继(jì)续。

　　现代(dài)西方流行的哲学(xué)流(liú)派虽形形色色，但大致分属科(kē)学主(zhǔ)义(yì)（实证主义）与人(rén)本主(zhǔ)义(yì)（非理性主义(yì)）两大思(sī)潮。

　　现代(dài)西方的科学(xué)主(zhǔ)义哲学(xué)思(sī)潮渊(yuān)源于(yú)近代(dài)英(yīng)国的经(jīng)验主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学的哲(zhé)学(xué)问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮开始出(chū)现于十九(jiǔ)世纪(jì)三十年(nián)代(dài)，第(dì)一代是孔德的实(shí)证主义；流(liú)行于十(shí)九(jiǔ)世纪下半期(qī)和二十世(shì)纪初的(de)马(mǎ)赫主(zhǔ)义(yì)是孔(kǒng)德(dé)实证主义的后裔，是现代科学(xué)主义(yì)哲学思潮的第二(èr)代(dài)；实用主(zhǔ)义与实证主义有(yǒu)理(lǐ)论联系，而逻(luó)辑实证主义(yì)则是马赫主义的(de)直接后裔，是实(shí)证主义的第三代；从(cóng)二十(shí)世纪五(wǔ)十年代(dài)到六十(shí)年代，一度代替逻辑实证主义而(ér)兴起的是波普(pǔ)尔的批(pī)判理性主义(yì)；自(zì)二十世纪(jì)六(liù)十年代以后，波(bō)普尔的批判(pàn)理性主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等人的历(lì)史主义或(huò)科学哲学的(de)历史(shǐ)学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏(sū)格(gé)拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次(cì)提出的。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能(néng)知道(dào)自己的存(cún)在，而(ér)头脑之外的(de)任何东西(xī)，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实，即使(shǐ)外部有东(dōng)西，也(yě)无(wú)法知道，即使对它有所了解，关于(yú)它知识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对一个人来(lái)说是真的，对另外(wài)一个(gè)人来说可能不是真的(de)。

　　唯我论经常(cháng)与(yǔ)虚无主(zhǔ)义和唯物主(zhǔ)义联系在一(yī)起。

　　后面由柏(bǎi)拉(lā)图(tú)和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为(wèi)每(měi)一(yī)个事件，包括(kuò)人类的认知和行为、决定和行(xíng)动(dòng)，都是(shì)由一(yī)系(xì)列不间断(duàn)的先(xiān)前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例(lì)如(rú)神学(xué)决定论，基因决(jué)定论(lùn)，环境决(jué)定论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘(mì)主(zhǔ)义(yì)决(jué)定论认为(wèi)一切都是(shì)由某(mǒu)种力量控制决(jué)定的，人类没有(yǒu)自(zì)由意志可言。

功(gōng)利主义(yì)

　　功利主义者(zhě)不满(mǎn)意总比猪满意好，苏格(gé)拉底不满意总(zǒng)比(bǐ)傻瓜满意(yì)好(hǎo)——约翰·斯(sī)图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚(yà)特(tè)·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利(lì)主义是一(yī)种伦(lún)理学(xué)说，功利主义认为(wèi)一(yī)种行(xíng)为的道德价值(zhí)取决于对(duì)整体(tǐ)的贡献，即为了大多数人的幸福(fú)。

　　它(tā)强调结(jié)果，即意(yì)味着某种行(xíng)为的(de)道德价值完全取决于(yú)这种行为(wèi)的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代(dài)表(biǎo)人物边沁(qìn)提出(chū)了善的理论，他宣称善高山流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思是(shì)给大多(duō)数人带来最(zuì)大幸福的(de)东西。

古希腊早期(qī)自然哲(zhé)学四(sì)大学派

　　古希腊早(zǎo)期(qī)自(zì)然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的(de)一大进步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的(de)快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而(ér)是排(pái)除情感(gǎn)困扰后的心灵(líng)宁静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就(jiù)是要(yào)抵制奢侈生(shēng)活对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀(huái)疑学派否认(rèn)任何事物有美与(yǔ)丑、正(zhèng)当与不正当之分(fēn)，否定美的认识(shí)与(yǔ)艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与(yǔ)丑的判断与(yǔ)真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于(yú)艺(yì)术具(jù)有教育作用、净化作用的观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯(sī)多葛(gé)派

　　斯(sī)多葛派(pài)认为世界理(lǐ)性决定事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它(tā)是世界(jiè)的主宰，个人只不(bù)过是神的整体中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯(wéi)心主义的。

　　在社会(huì)生(shēng)活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天(tiān)命(mìng)，要安于自己在社会中所处(chù)的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打(dǎ)破了(le)希腊人(rén)和野蛮人之(zhī)间的(de)传统界限(xiàn)，宣扬人类是一个整(zhěng)体，只(zhǐ)应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主义

　　犬儒(rú)学派认(rèn)为(wèi)：人们的苦痛(tòng)分(fēn)两种，一(yī)种(zhǒng)源自物质，另(lìng)外一种(zhǒng)是精神(shén)。

　　精神(shén)上的(de)幸福快乐(lè)才是(shì)真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会不公(gōng)产(chǎn)生的本身不(bù)是(shì)阶级，而(ér)是家庭(tíng)。

　　即子女与父母(mǔ)关系的确立，丈夫(fū)和(hé)妻子对对方的(de)唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶的相对性(xìng)是一切(qiè)贪婪的根源，导致了社(shè)会的不(bù)公。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思(sī)考(kǎo)始于公元前6世纪的第一批古希腊思想家(jiā)，终于一(yī)千(qiān)年之后(hòu)的基督(dū)教思想盛行的(de)5世纪(jì)。

　　传统将其区(qū)分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉(lā)底时期，主要包括德谟克(kè)利特和智者学(xué)派的(de)思(sī)想，提出自然与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有关伦理道德(dé)的(de)思想丰富多姿(zī)，独立于(yú)苏格(gé)拉底(dǐ)派而(ér)存在（事(shì)实上，这些作(zuò)者(zhě)们是与苏格拉底同时代(dài)的人，却很(hěn)不恰当地被划分为前苏(sū)格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家之(zhī)间的联系十(shí)分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉(lā)底的(de)朋友和(hé)信徒，而亚里士多德则(zé)在柏拉图学园(yuán)学习了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段(duàn)涵盖了所有希腊化哲学，其中包括(kuò)斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些学(xué)派的思想之(zhī)所以留(liú)存久(jiǔ)远，与后人的(de)致力发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的(de)主要著作(zuò)就(jiù)是由塞内卡(kǎ)和(hé)马克·奥勒留在克(kè)里(lǐ)西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪(jì)之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多(duō)葛学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中(zhōng)国社会科学网-古希腊人如(rú)何回答我们的(de)道德困(kùn)境

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