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忠孝仁义礼智信24个字顺序,忠孝仁义礼智信24个字的含义

忠孝仁义礼智信24个字顺序,忠孝仁义礼智信24个字的含义 九方皋相马原文及译文及寓意,九方皋相马原文译文启示

  九方皋相马原文及译(yì)文及寓意,九(jiǔ)方皋相马原文译文启示是(shì)九方皋相马出(chū)自《列子·说(shuō)符(fú)》,指在对(duì)待人、事、物的时(shí)候(hòu),要(yào)抓住本质特(tè)征,不能为(wèi)表面(miàn)现象所迷惑,要能透过(guò)现(xiàn)象看到本质(zhì)的。

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九方(fāng)皋(gāo)相马原文及译文及(jí)寓意,九方皋相马原文(wén)译文启示

  九方皋相马出自《列子·说符》,指在对(duì)待人、事、物的时候,要抓住(zhù)本质特征(zhēng),不能为(wèi)表面现(xiàn)象所迷惑,要能透过现象(xiàng)看到本质。九方皋(gāo)相(xiāng)马原文

  秦穆公(gōng)谓伯乐(lè)曰:“子(zi)之年(nián)长矣,子(zi)姓有可使求马者乎(hū)?”

  伯(bó)乐(lè)对曰:“良马可形(xíng)容筋骨相也。

  天(tiān)下(xià)之马(mǎ)者(zhě),若灭若(ruò)没,若(ruò)亡若(ruò)失。

  若此(cǐ)者绝尘弥辙,臣之子,皆下(xià)才也(yě),可告以(yǐ)良马,不可告以天下之马也。

  臣有(yǒu)所与(yǔ)共担(dān)纆薪菜(cài)者,曰九方皋,此其于马非臣之下也。

  请见之。

  ”

  穆公(gōng)见之,使行求马。

  三(sān)月而反(fǎn)报曰:“已得之矣,在沙丘。

  ”穆(mù)公曰:“何马也?”对曰:“牝(pìn)而黄(huáng)。

  ”使人往取(qǔ)之(zhī),牡而骊。

  穆(mù)公(gōng)不说。

  召(zhào)伯乐而谓之曰:“败矣!子所使(shǐ)求马(mǎ)者,色物、牝牡尚弗(fú)能知,又(yòu)何(hé)马之能知(zhī)也?”

  伯(bó)乐喟然太息曰:“一至于此乎!是乃其所以千万臣(chén)而无数者也。

  若皋之所观,天机也。

  得其精而忘其(qí)粗,在其内而忘其外。

  见其(qí)所(suǒ)见,不见其(qí)所不见(jiàn);

  视其所视,而(ér)遗其所不视。

  若(ruò)皋(gāo)之相者,乃有贵乎马者也。

  ”

  马至,果天下(xià)之马也。

九方皋相马译文

  秦(qín)穆公对伯乐说:“您的年纪大了,您的子侄中间(jiān)有没有(yǒu)可以(yǐ)派(pài)去寻(xún)找好(hǎo)马(mǎ)的呢?”

  伯乐回答(dá)说:“一(yī)般的良马是可以从(cóng)外(wài)形容(róng)貌筋骨上(shàng)观察(chá)出来(lái)的(de)。

  天下难得的好马,是恍恍惚惚,好像有又(yòu)好像没有的。

  这样的(de)马跑起来像飞(fēi)一(yī)样地快,而(ér)且尘土不扬,不留足(zú)迹。

  我的(de)子侄们都是(shì)些才(cái)智(zhì)低下(xià)的人,可以(yǐ)告(gào)诉他们识别(bié)一般的良(liáng)马的方法,不能告诉他们(men)识别天下难得(dé)的好(hǎo)马的方法(fǎ)。

  有(yǒu)个曾(céng)经和我一(yī)起担柴挑(tiāo)菜的(de)叫九方皋的人(rén),他观察识别天下难得(dé)的好马的本领绝不(bù)在我以下(xià),请您(nín)接见(jiàn)他。

  ”

  秦穆(mù)公接见(jiàn)了(le)九方皋(gāo),派他去寻(xún)找好(hǎo)马。

  过了三个月,九方皋回来报告(gào)说:“我已经在沙丘找到好(hǎo)马了。

  ”秦(qín)穆公问道:“是匹(pǐ)什么样的马呢?”九方皋(gāo)回答说:“是匹黄色(sè)的母马。

  ”秦(qín)穆公派人去把那(nà)匹马(mǎ)牵来,一看,却是匹纯黑(hēi)色(sè)的公马。

  秦穆公很(hěn)不高兴,把伯乐找来对他说(shuō):“坏了(le)!您所推荐(jiàn)的(de)那个找(zhǎo)好(hǎo)马的人,毛色公母都不知道,他怎(zěn)么能懂得(dé)什(shén)么是好马,什么不(bù)是(shì)好(hǎo)马呢?”

  伯乐长叹了一声,说道:“九方皋相马竟(jìng)然(rán)达到了这(zhè)样的境(jìng)界吗?这正是他胜过我千万(wàn)倍乃至(zhì)无数(shù)倍的地方!九方皋他(tā)所观察地(dì)是马的(de)天赋的内在素质,深得它的精(jīng)妙,而忘记了它(tā)的(de)粗(cū)糙之(zhī)处;

  明(míng)悉它的内部,而忘记了它的外(wài)表。

  九(jiǔ)方皋只看(kàn)见所需要看见的,看不见他所不需要看见的;

  只观察(chá)他(tā)所需要观察的(de),而遗漏了(le)他所不需要(yào)观(guān)察(chá)的。

  像九(jiǔ)方皋(gāo)这样的(de)相马,包含着比相马本身价(jià)值更高的(de)道理哩!”

  等到把那(nà)匹马牵(qiān)回驯养使用,事实证明(míng),它果然是一匹(pǐ)天下(xià)难(nán)得的(de)好马。

九方皋相(xiāng)马文言文翻译和寓意

   九方皋相马文言文告诉我们(men)看问(wèn)题要抓住事物本质,不能为表(biǎo)面现弯扒象所迷惑(huò)。

  下面(miàn)为大家整理了九方皋相马文言文翻(fān)译和寓意,供大家参考。

《九(jiǔ)方皋(gāo)相马》文言(yán)文(wén)翻译

   秦穆公召见伯乐说:“您的年纪大了!您(nín)的家(jiā)族中有谁能够(gòu)继承您寻找千里马呢?”

   伯乐回(huí)答道(dào):“对于一般的良(liáng)马,可以从其外表上、筋(jīn)骨上观察得出来。

  而那天下难得的千里(lǐ)马,好(hǎo)像是(shì)若有(yǒu)若(ruò)无,若隐若现(xiàn)。

  像这(zhè)样的马奔跑起来(lái),让人看(kàn)不到飞扬的尘土,寻不着(zhe)它奔跑的足蹄印儿。

  我的孩子们都是才能低下的人,对于(yú)好马的特征(zhēng),我可以(yǐ)告诉他们,对于千里马的特征,那只能意会,不可言(yán)传(chuán),仅凭自己(jǐ)相马的经(jīng)验来判断,他(tā)们是无法掌握(wò)的。

  不过,在过去同(tóng)我一起(qǐ)挑过(guò)菜、担过柴的人当中,有一个名叫九方皋的人,他的相马(mǎ)技术不在(zài)我之下,请大(dà)王召见(jiàn)他吧。

  ”

   于是秦穆公便召见了九(jiǔ)方(fāng)皋,叫他(tā)到各地(dì)去寻(xún)找千里马。

   九(jiǔ)方皋到各处(chù)寻(xún)找了三个月后,回来报告说:“我已(yǐ)经在(zài)沙丘找到好马了。

  ”秦(qín)穆(mù)公(gōng)问:“那(nà)是什么样(yàng)的马呢?”九方皋回答:“那是一匹黄色的母(mǔ)马(mǎ)。

  ”

   于是(shì)秦穆公派人去取,却是一匹黑色的(de)公(gōng)马。

  这(zhè)时候(hòu)秦穆公很不高兴,就把伯乐叫来,对他说:“坏了(le)!您推荐(jiàn)的人连马的毛色(sè)与公(gōng)母(mǔ)都分埋(mái)宴(yàn)昌辨不(bù)出(chū)来,又(yòu)怎么(me)能(néng)认识出千里马呢(ne)?”

   伯乐这时(shí)长叹一声说道(dào):“九(jiǔ)方皋相马竟然(rán)达到了这样(yàng)的境界!他真(zhēn)是(shì)高(gāo)出我千万倍(bèi)。

  像九方皋(gāo)看到的是马的天(tiān)赋和(hé)内(nèi)在素质(zhì)。

  深(shēn)得它的(de)精妙,而忘记了(le)它的粗糙之处;明悉它的内部,而忘记了它(tā)的外表。

  九方皋只看见所(suǒ)需要(yào)看见的,看不(bù)见他(tā)所(suǒ)不需(xū)要看见的;只(zhǐ)视察(chá)他所需要视察(chá)的,而遗漏了他(tā)所不需要(yào)观察的。

  九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)相马的价值,远远高于千里(lǐ)马的价值!”

忠孝仁义礼智信24个字顺序,忠孝仁义礼智信24个字的含义

   把马(mǎ)从沙丘取回来后(hòu),果然是名不(bù)虚传的(de)、天下(xià)少有的(de)千里(lǐ)马。

文言文原文

   秦(qín)穆公谓伯乐(lè)曰:“子之年长矣忠孝仁义礼智信24个字顺序,忠孝仁义礼智信24个字的含义,子(zi)姓有可(kě)使求马者乎?”

   伯(bó)乐(lè)对曰:“良马可形容筋骨相也。

  天下之马,若灭(miè)若没,若亡若(ruò)失。

  若此者绝尘(chén)弭辙(zhé)。

  臣(chén)之祥敬子,皆下才也,可告以良马(mǎ),不可(kě)告以天(tiān)下之马也。

  臣有所与共担(dān)纆薪(xīn)菜者,有九方皋,此其于马非臣(chén)之(zhī)下也,请(qǐng)见之(zhī)。

  ”

   穆公见之,使行求马。

  三月而反报曰:“已(yǐ)得之矣,在沙丘。

  ”

   穆公(gōng)曰:“何马(mǎ)也?”对曰(yuē):“牝而黄。

  ”

   使(shǐ)人往取之,牡而骊。

  穆(mù)公不说(shuō),召伯乐而谓之曰:“败(bài)矣!子(zi)所(suǒ)使求马者,色物(wù)、牝牡尚弗能知,又(yòu)何马之能知也?”

   伯乐喟然太息曰(yuē):“一至于(yú)此乎!是乃其所以千(qiān)万臣而无数者也(yě)。

  若皋之(zhī)所观,天机也。

  得(dé)其精而(ér)忘其粗(cū),在(zài)其(qí)内而忘其外(wài)。

  见其所见,不见其所不见(jiàn);视(shì)其所视(shì),而(ér)遗其所不视。

  若(ruò)皋之相者,乃有贵(guì)乎马者也(yě)。

  ”

   马至,果天下之马也。

《九方(fāng)皋相马》的寓意

   九方皋相马寓指在对待人(rén)、事、物的(de)时候,要抓住本质特征,不能为表面现象(xiàng)所迷惑(huò),要能透过(guò)现(xiàn)象看到本质。

  出(chū)自《列子·说符(fú)》。

   《列子(zi)》是中(zhōng)国古(gǔ)代(dài)思想(xiǎng)文化史(shǐ)上(shàng)著名的(de)典(diǎn)籍(jí),属于诸家学派著作,是一部(bù)智慧之(zhī)书,它(tā)能开(kāi)启人们心(xīn)智,给人以启(qǐ)示,给(gěi)人以智慧。

   《列子(zi)》是列子、列子弟(dì)子以(yǐ)及列子后学著(zhù)作的汇编。

  全书八篇,一百(bǎi)四十章,由哲理散文、寓言故事、神话故事、历(lì)史故事组成。

  而基本(běn)上(shàng)则以寓言形式来表(biǎo)达精微的哲理。

  共(gòng)有神话、寓言(yán)故事一百零二个。

  如《黄帝(dì)篇》有十九个,《周穆(mù)王篇》有十一(yī)个,《说符篇》有(yǒu)三十(shí)个。

  这(zhè)些神话、寓言故事(shì)和哲(zhé)理散(sàn)文,篇(piān)篇(piān)闪(shǎn)烁着智(zhì)慧(huì)的(de)光(guāng)芒。

  九方皋相马原文及译文及(jí)寓(yù)意,九方皋(gāo)相马(mǎ)原文译文启(qǐ)示是九方皋相马出自《列子·说符(fú)》,指在对待人、事、物的时候,要抓住本质特征(zhēng),不能为表面现象所迷惑,要能透过现象看到本质的(de)。

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九方皋相马原(yuán)文(wén)及译文及寓意,九方皋(gāo)相马原文译文启示

  九(jiǔ)方皋相马出自(zì)《列(liè)子·说符》,指在对待人(rén)、事、物(wù)的时候(hòu),要(yào)抓住本质特征(zhēng),不能(néng)为表(biǎo)面现(xiàn)象所迷惑,要(yào)能透过现象看到(dào)本质。九方皋相马(mǎ)原文

  秦穆公谓(wèi)伯乐曰:“子之年长矣,子(zi)姓有(yǒu)可使求马者乎?”

  伯乐对曰:“良马可形(xíng)容筋骨(gǔ)相也。

  天(tiān)下(xià)之马(mǎ)者,若灭若没(méi),若(ruò)亡若失(shī)。

  若此者绝尘弥辙,臣之子,皆下才(cái)也,可告以良(liáng)马,不(bù)可告(gào)以天下之马也。

  臣有所与共担纆薪菜者,曰九方皋,此其于马非(fēi)臣之下也(yě)。

  请见(jiàn)之。

  ”

  穆公见之,使行求马。

  三月而反报曰:“已得之矣,在(zài)沙丘。

  ”穆(mù)公(gōng)曰:“何马(mǎ)也?”对曰:“牝而黄。

  ”使人(rén)往取之(zhī),牡而骊(lí)。

  穆公(gōng)不(bù)说。

  召伯(bó)乐而(ér)谓之(zhī)曰:“败矣!子(zi)所(suǒ)使求马者,色(sè)物、牝牡尚(shàng)弗能知,又何马之能知也?”

  伯(bó)乐喟然太息曰:“一至于(yú)此乎(hū)!是乃其(qí)所以千万臣而无数者也。

  若皋之所观,天机也(yě)。

  得其精而忘其(qí)粗,在其内而忘(wàng)其(qí)外。

  见(jiàn)其所见,不(bù)见(jiàn)其(qí)所不见;

  视其所视,而遗其所不视。

  若皋之(zhī)相者,乃有贵乎(hū)马者(zhě)也。

  ”

  马(mǎ)至,果天(tiān)下之马也。

九方皋相(xiāng)马译文

  秦穆(mù)公对伯乐(lè)说:“您的年(nián)纪(jì)大了,您的(de)子侄中(zhōng)间有没(méi)有可以派去寻(xún)找好马的呢?”

  伯(bó)乐回答(dá)说:“一般的良马是可以从(cóng)外(wài)形容貌(mào)筋骨上观察(chá)出来的。

  天(tiān)下难得的好马,是恍恍惚(hū)惚,好像有又(yòu)好像没(méi)有的。

  这样(yàng)的马跑起(qǐ)来像飞一样(yàng)地(dì)快(kuài),而且尘土不扬(yáng),不留足迹。

  我的(de)子侄(zhí)们都是(shì)些(xiē)才(cái)智(zhì)低下(xià)的人,可以告(gào)诉他们(men)识别一般(bān)的良马的方法,不能告诉(sù)他们识别(bié)天下难得(dé)的好(hǎo)马的方(fāng)法。

  有(yǒu)个曾经和(hé)我一起担柴挑菜的叫(jiào)九(jiǔ)方皋的人(rén),他观察识(shí)别天下(xià)难(nán)得的好马的(de)本领绝(jué)不在我以(yǐ)下,请您接见他。

  ”

  秦穆(mù)公接见(jiàn)了九方皋,派(pài)他去寻找好马。

  过了三个月(yuè),九方皋回来报告说:“我已经(jīng)在沙(shā)丘找到好马了。

  ”秦穆公问道:“是匹什(shén)么样(yàng)的(de)马呢?”九方(fāng)皋回答说:“是匹(pǐ)黄色(sè)的母马。

  ”秦穆公(gōng)派(pài)人去把(bǎ)那匹马牵来(lái),一(yī)看,却是(shì)匹纯黑(hēi)色的公马。

  秦穆公很不高兴,把伯乐找来对(duì)他说:“坏了!您所推荐的那个找好马(mǎ)的人,毛色公母都不(bù)知道,他怎么能懂得(dé)什么是好马,什么不是好马呢?”

  伯乐长叹(tàn)了一声,说道:“九方(fāng)皋相马竟(jìng)然(rán)达到了(le)这样的(de)境界吗?这正(zhèng)是他胜(shèng)过我千万倍乃至无数(shù)倍(bèi)的地方!九方皋他(tā)所观(guān)察地(dì)是马的天赋的内(nèi)在素(sù)质,深得它的精妙(miào),而(ér)忘记(jì)了它(tā)的(de)粗糙(cāo)之处;

  明悉它(tā)的内部,而忘记(jì)了它的外表。

  九(jiǔ)方(fāng)皋只(zhǐ)看见(jiàn)所需要看见(jiàn)的,看不见他所(suǒ)不需要看见的;

  只(zhǐ)观察他所(suǒ)需(xū)要观察的,而(ér)遗漏了(le)他所不需要观(guān)察的(de)。

  像九方皋这样的相马(mǎ),包含着比相马本(běn)身价值更(gèng)高的道理哩!”

  等到把那匹马牵回驯养使用,事(shì)实证明,它果然是一匹天下难得的好马。

九方皋相马文言文(wén)翻译和(hé)寓意(yì)

   九(jiǔ)方皋相马文言文告诉我们看问题(tí)要抓住事物本(běn)质,不能为表面现(xiàn)弯(wān)扒象所(suǒ)迷惑(huò)。

  下面(miàn)为(wèi)大家整(zhěng)理了(le)九方皋(gāo)相(xiāng)马文言(yán)文(wén)翻译和寓意,供(gōng)大(dà)家参考(kǎo)。

《九方皋相马》文言文(wén)翻译

   秦穆公召见伯(bó)乐(lè)说(shuō):“您(nín)的(de)年纪大了(le)!您的家族中有谁能够继承您寻找(zhǎo)千里(lǐ)马呢?”

   伯乐回答道:“对于(yú)一(yī)般的良马,可以从其外表上、筋骨(gǔ)上观察(chá)得出(chū)来(lái)。

  而那天下难得的千里马,好像是若有若无,若隐若现。

  像这样(yàng)的马奔跑起来,让人看不到飞扬的尘土(tǔ),寻不着(zhe)它(tā)奔跑的足蹄印儿。

  我的孩(hái)子们(men)都是才能(néng)低下的人,对于好马的(de)特征,我可以告诉他们(men),对于(yú)千(qiān)里马的特征(zhēng),那只能意会,不可言传,仅凭自己相马的经验来(lái)判断,他们是(shì)无法掌握的。

  不过,在过(guò)去同(tóng)我(wǒ)一起(qǐ)挑过菜、担过柴(chái)的人(rén)当中,有(yǒu)一个(gè)名叫九方皋的人,他的相马技术不(bù)在我(wǒ)之(zhī)下,请大王召见他吧。

  ”

   于是秦(qín)穆公便召见了九方皋,叫(jiào)他到(dào)各(gè)地去寻找千(qiān)里(lǐ)马(mǎ)。

   九方皋(gāo)到(dào)各处寻找了三个(gè)月后,回(huí)来报告说:“我已(yǐ)经在沙丘找(zhǎo)到好(hǎo)马(mǎ)了。

  ”秦穆公问:“那是什么样的马(mǎ)呢?”九方(fāng)皋(gāo)回答(dá):“那是一匹黄色(sè)的母马。

  ”

   于(yú)是秦穆公派人(rén)去取,却是一(yī)匹黑色的公马。

  这时候秦(qín)穆公很不(bù)高兴(xīng),就把伯乐叫来(lái),对他说:“坏了(le)!您(nín)推荐的人连马的毛色与(yǔ)公(gōng)母都分埋宴昌(chāng)辨(biàn)不出来,又怎么(me)能认(rèn)识出千里马呢?”

   伯乐这时(shí)长(zhǎng)叹一声说道(dào):“九方(fāng)皋相马竟(jìng)然达到了(le)这样的境界!他真是(shì)高出我千万倍。

  像九方皋看(kàn)到(dào)的是马的天(tiān)赋(fù)和内在素质。

  深(shēn)得它的精妙(miào),而忘记了它的粗糙之处;明(míng)悉它的(de)内部,而忘(wàng)记了它(tā)的外表(biǎo)。

  九方皋只(zhǐ)看见所需要看见的,看不见(jiàn)他所不需(xū)要看(kàn)见(jiàn)的;只(zhǐ)视察他所需要视察的,而遗漏了他所不需要观察的。

  九方皋相马的价值,远远高于千里马的价值!”

   把马从沙丘取回来后,果然是名不虚(xū)传的、天下少有的千里马。

文(wén)言(yán)文原(yuán)文

   秦穆(mù)公谓伯(bó)乐曰:“子(zi)之(zhī)年长矣,子姓(xìng)有可使(shǐ)求马者乎?”

   伯乐对曰:“良马可形容筋骨相也。

  天下之马,若灭若(ruò)没,若亡若失。

  若此者绝尘弭辙。

  臣(chén)之祥敬子,皆下才(cái)也,可告(gào)以良马,不可告以(yǐ)天下之马也。

  臣有(yǒu)所与共(gòng)担纆薪菜(cài)者,有九方皋,此其于马非臣之(zhī)下也,请见之。

  ”

   穆公见之,使行(xíng)求马。

  三月而反(fǎn)报曰:“已得之(zhī)矣,在沙丘。

  ”

   穆公曰:“何马也(yě)?”对曰:“牝而黄。

  ”

   使人往取之(zhī),牡而骊。

  穆公不说,召伯(bó)乐而谓之曰:“败矣!子所使(shǐ)求(qiú)马者(zhě),色物、牝(pìn)牡尚弗能知,又何马(mǎ)之能知(zhī)也?”

   伯乐(lè)喟然太(tài)息曰:“一至于此(cǐ)乎!是乃其所以千万臣而无数者也。

  若皋之所观(guān),天(tiān)机也。

  得其(qí)精而(ér)忘其粗,在其内而忘(wàng)其外(wài)。

  见其所(suǒ)见,不见其所不见;视其所视(shì),而遗(yí)其所不视。

  若皋之相者,乃(nǎi)有贵乎马者也。

  ”

   马至(zhì),果天下之(zhī)马也。

《九方皋相马》的寓(yù)意

   九方皋相马寓指(zhǐ)在(zài)对待人(rén)、事、物的时候,要抓住本质特征,不(bù)能为(wèi)表面现象所(suǒ)迷惑,要能透过现象看到本质。

  出自《列子·说符》。

   《列子》是中国古代(dài)思想文(wén)化史上(shàng)著名的典籍,属于诸家学派(pài)著作,是一部智慧之书(shū),它能开启(qǐ)人们(men)心(xīn)智,给人以启示,给人(rén)以智慧。

   《列子(zi)》是列子(zi)、列子(zi)弟子以及列子(zi)后学著作(zuò)的汇编。

  全书(shū)八篇,一百(bǎi)四十章(zhāng),由哲理散文(wén)、寓言故(gù)事、神话故事、历(lì)史故(gù)事(shì)组成。

  而基本上(shàng)则(zé)以寓言形(xíng)式来表达精微的哲理。

  共(gòng)有(yǒu)神话(huà)、寓言故事一百零二个(gè)。

  如《黄(huáng)帝篇(piān)》有十九(jiǔ)个,《周穆王(wáng)篇》有(yǒu)十(shí)一(yī)个,《说符篇》有三十(shí)个(gè)。

  这些神话(huà)、寓言故事(shì)和哲理散文,篇篇闪烁着智慧的光芒。

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