仲尼(ní)适楚,出(chū)于林中,见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹(yóu)掇(duō)之(zhī)也翻译，仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之(zhī)也议(yì)论文是仲(zhòng)尼适楚，出于林中，见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩，犹掇(duō)之也的(de)。

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仲尼(ní)适楚,出于林(lín)中(zhōng),见(jiàn)佝偻者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇(duō)之也议论文(wén)

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累(lèi)三而不坠，则失(shī)者十(shí)一；

　　累五(wǔ)而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)；

　　吾执臂也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天(tiān)地之大，万(wàn)物之(zhī)多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万(wàn)物易蜩之(zhī)翼，何为而(ér)不!”孔子顾谓弟子(zi)曰：“用志(zhì)不分(fēn)，乃凝于神，其痀(jū)偻(lóu)丈人之谓(wèi)乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文及翻译

　　该文写驼背老人讲述自己苦练捕蝉(chán)本领之事，借此(cǐ)喻彼，以小喻大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼(ní)曰，子巧(qiǎo)乎(hū)，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠(zhuì)，则失者(zhě)锱铢，累三而不(bù)坠(zhuì)，则失(shī)者十一让(ràng)困，累五而不(bù)坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽(suī)天地之(zhī)大(dà)，万物之多，而唯(wéi)蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得(dé)。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰，用志不分，乃(nǎi)凝(níng)于(yú)神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻(fān)译(yì)。

　　孔子(zi)到楚国(guó)去(qù)，经过树(shù)林，看(kàn)见一(yī)个驼(tuó)背老人正用竿(gān)子粘蝉(chán)，就好像在地(dì)上拾取一样。

　　孔(kǒng)子说：“先生真(zhēn)是(shì)巧啊，有门道(dào)吗。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经(jīng)过(guò)五(wǔ)六(liù)个(gè)月的(de)练习，在竿(gān)头累叠(dié)起两个丸子(zi)而(ér)不(bù)会坠落(luò)，那么失手的情况已经很少(shǎo)了，迭起三个丸子(zi)而不(bù)坠落，那么失(shī)手的情(qíng)况十次不(bù)会(huì)超(chāo)过一(yī)次了(le)，迭起xl是多大码的衣服 xl可以穿到多少斤五个丸子而不坠落(luò)，也就会像(xiàng)在地面上拾取一样容易(yì)。

　　我立定(dìng)身子，犹如临近地面的断(duàn)木，我举竿的手臂，就像枯(kū)木的树枝，虽(suī)然天地很(hěn)大，万物(wù)品类很多，我(wǒ)一心(xīn)只注意(yì)蝉的翅膀，从(cóng)不思前想(xiǎng)后左(zuǒ)顾右盼(pàn)，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意(yì)侍吵，为什(shén)么不能成(chéng)功(gōng)呢(ne)。

　　孔子转(zhuǎn)身(shēn)对弟子(zi)们(men)说(shuō)：“运用(yòng)心志不分散，就是(shì)高(gāo)度凝聚精神，恐(kǒng)怕说的(de)就是这位驼背的老(lǎo)人(rén)吧(ba)。

　　2、说明了凡(fán)事只(zhǐ)要专心致(zhì)志，排除外界的一切(qiè)干扰，艰苦努力，集(jí)中精力，勤学苦练，并持之以恒，就一定(dìng)能有所成就(jiù)，即(jí)使先天条件不足也不例(lì)外(wài)。

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