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世界四(sì)大(dà)文化名人(rén)是哪4个，世界(jiè)四大文化(huà)名人不包括谁(shuí)

　　1953年在赫尔辛基颁布了四(sì)位世界(jiè)文化名人。

　　他(tā)们是中国的屈原，波兰的天文学家、日心(xīn)说创始人(rén)哥白尼；

　　欧洲文(wén)艺(yì)复兴时(shí)期重要的人文(wén)主义作家之一弗朗索(suǒ)瓦·拉伯雷；

　　欧(ōu)洲文艺(yì)复(fù)兴时期最重(zhòng)要(yào)的作家，杰(jié)出(chū)的戏(xì)剧家和诗人(rén)威廉·莎士比亚。

　　屈原(yuán)是中国历史上(shàng)一位伟(wěi)大的爱国诗人，中(zhōng)国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟(pì)了“香草美人”的传(chuán)统(tǒng)，被誉为“楚辞之祖”，楚国(guó)有名的(de)辞赋家宋玉(yù)、唐勒(lēi)、景差(chà)都受到屈原的影(yǐng)响。

　　屈原作(zuò)品的(de)出现，标志着中国诗歌进(jìn)入了一个由(yóu)大雅(yǎ)歌唱到浪漫独(dú)创(chuàng)的新时代，其(qí)主要作品有(yǒu)《离骚》《九歌》《九章》《天问》等(děng)。

　　以(yǐ)屈原作(zuò)品为主体(tǐ)的《楚辞(cí)》是中国浪漫(màn)主义文学(xué)的源头(tóu)之(zhī)一，《楚七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图辞》中最著名的篇章是《离骚》与(yǔ)《诗经》中(zhōng)的《国风》并称(chēng)为(wèi)“风骚”，对后世(shì)诗歌(gē)产(chǎn)生了深远影响。

　　尼古(gǔ)拉·哥白尼(ní)（波(bō)兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年70岁），是文艺复兴时期的波(bō)兰(lán)天文(wén)学(xué)家、数学家、教会法博士、神父。

　　在(zài)哥白尼40岁(suì)时，他提出了日(rì)心(xīn)说，否定(dìng)了教会的权威(wēi)，改(gǎi)变了人类对自(zì)然对自身的(de)看(kàn)法。

　　当时罗(luó)马天主教廷(tíng)认为他的日心说违反(fǎn)《圣经(jīng)》，哥白尼仍坚信日心说，并认为日(rì)心说(shuō)与其并无矛盾(dùn)，并经过长年的观察和计(jì)算完成他的伟大著作《天体运行(xíng)论(lùn)》。

　　1483年（一(yī)说1494），拉伯(bó)雷出(chū)生于法国中部(bù)的(de)希农(nóng)城，十几岁后(hòu)，拉(lā)伯雷接受(shòu)了宗教教育(yù)，进修道(dào)院当(dāng)了(le)修士。

　　期间开始学习(xí)希腊文，来(lái)了解希腊和罗马(mǎ)的古代文化。

　　1530年，拉伯(bó)雷(léi)进大学攻读医(yī)学，用(yòng)了(le)两个月的时间获得了学士学位，当上(shàng)了医师。

　　1532年(nián)，《巨(jù)人传》第一部出版，次年出版第(dì)二部，虽然受到民众(zhòng)欢迎，但被法院宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大(dà)学的(de)博士学位。

　　1545年，在国王的特(tè)许发行(xíng)证(zhèng)的(de)保护(hù)下(xià)，拉伯雷以(yǐ)真(zhēn)实姓名(míng)出版了《巨人(rén)传》的(de)第三部。

　　但不久国王(wáng)死(sǐ)去，小说又(yòu)被列(liè)为禁书，拉伯雷被迫外逃，直(zhí)至1550年才获准回到(dào)法国(guó)。

　　回国后的拉伯(bó)雷在学(xué)校教书(shū)，教书期间，他(tā)完成了《巨人传》的第四部和(hé)第五部(bù)。

　　1553年4月9日，拉伯雷在(zài)巴黎去世。

　　威廉·莎(shā)士(shì)比亚(yà)在华人社会常尊称为莎翁。

　　鲁迅在(zài)《摩罗诗力说(shuō)》中，称莎翁为(wèi)“狭斯丕尔”，是(shì)英国文学史(shǐ)上最杰出的戏剧家，欧洲文艺复兴时期最重要、最伟大的作家，全世(shì)界最卓越的文学家七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图之一。

　　德(dé)国(guó)的狂飙运动也是高唱着莎(shā)士比亚的赞歌(gē)，举着他的旗帜前进的(de)。

　　歌德说：“我读(dú)到(dào)他的第一(yī)页．就使我(wǒ)一生(shēng)都属于他(tā)了(le)。

　　读完第(dì)一部(bù)，我就(jiù)像一个生(shēng)下(xià)来的盲(máng)人，一只奇异的手在瞬间使我的双眼(yǎn)看到了光(guāng)明……感谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克(kè)思(sī)的心目中所占的位(wèi)置也是独一无二的(de)，没(méi)有(yǒu)任何其他(tā)作家可以与之相比(bǐ)。

　　在马(mǎ)克思的著作中，仅以数量来说，引用或谈(tán)到莎士比亚竟有三四百处之(zhī)多。

　　所以有人说，莎士(shì)比亚是马克思科学(xué)研究(jiū)过程中从始至终的(de)最好伴侣。

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