割礼这个风俗主要是集(jí)中在埃塞尔比(bǐ)亚(yà)、犹(yóu)太人和(hé)穆斯林这些人(rén)的身上的(de)，在我们如今看起来这并不是一个正(zhèng)确的(de)做法，这(zhè)次我们就来了(le)解(jiě)一些犹太(tài)人割礼是(shì)割什么吧，割礼是修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句小孩子(zi)在(zài)很(hěn)小的时候，对于他们的身体做(zuò)的一(yī)种割(gē)礼，其实在如今的文明社会看起(qǐ)来(lái)的(de)话是很不人道(dào)的，那么割礼究(jiū)竟(jìng)是(shì)割的什(shén)么地方呢?为(wèi)什么那(nà)么痛苦的(de)做法(fǎ)如今还是有国家(jiā)在延续(xù)呢? 这(zhè)是亚伯(bó)兰罕和耶(yé)稣的约定(dìng)。

犹太人割礼

犹太(tài)人割礼是从(cóng)很(hěn)早的时(shí)候(hòu)就流(liú)传下(xià)来的(de)，其(qí)实发生在很早以前，当时的人间已经(jīng)变了模(mó)样，人们(men)之(zhī)间再也(yě)没有了善良，也没有了爱(ài)，他(tā)们都是(shì)生活在(zài)嫉妒中的日子，这(zhè)个人间都(dōu)笼(lóng)罩(zhào)了阴暗的雾气，上帝对(duì)于(yú)人们非常的失望，而耶稣却(què)非常爱自己(jǐ)的孩子们，所(suǒ)以他想(xiǎng)要去救这(zhè)些自(zì)己子民，所以他在(zài)人(rén)间(jiān)挑选了一(yī)个人，他和这个人(rén)立下约定，只(zhǐ)要这个人信奉他，照着他的旨意去(qù)做事情，那么他(tā)就会(huì)得到所有的福报，而且他的子孙也会(huì)有同样的福(fú)报(bào)。

犹(yóu)太人

这个的人就是亚伯兰(lán)，他那(nà)个时候已经86岁(suì)了，和上帝立下(xià)了约定之后(hòu)，他(tā)的妻子给(gěi)他生了一个儿子，这个(gè)的儿(ér)子饼子是(shì)以(yǐ)实(shí)玛(mǎ)利，但是之后(hòu)的耶稣再也(yě)没有出现过(guò)，直到以实玛13岁之后，耶(yé)稣再次的出现在了亚伯(bó)兰(lán)的面前，耶稣和亚伯(bó)兰再次的和亚伯(bó)兰重申了自己和的他的约定，并且还告诉他，他们之(zhī)间彼此的约(yuē)定中的(de)福泽不仅会让亚伯兰承受(shòu)恩典，他的子子孙(sūn)孙(sūn)都是会承受更多的(de)恩典的。

割礼是割什(shén)么

在这次的约定中(zhōng)，耶稣(sū)要让亚伯兰(lán)的后裔子子孙孙，越来(lái)越繁多(duō)，而且丰富富饶，而(ér)且还赐给了迦南给亚(yà)伯兰(lán)，让他和他(tā)的后(hòu)裔世世(shì)代代(dài)都(dōu)生活在(zài)这(zhè)片土地上面，耶稣还和亚伯(bó)兰(lán)约定了，他们(men)之间的(de)契约(yuē)是用(yòng)割礼来作为(wèi)记号的(de)，规定亚(yà)伯(bó)兰的孩(hái)子(zi)，哪(nǎ)怕是他买来的孩子都(dōu)是要接受(shòu)割礼(lǐ)的(de)，因为(wèi)这(zhè)样才能(néng)蒙(méng)受上帝的恩(ēn)典(diǎn)，如果(guǒ)没有割礼的记号(hào)的(de)话(huà)，那么(me)就不(bù)是神赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰(lán)就让全族的修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句(de)人都(dōu)做了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给(gěi)亚伯兰改名(míng)为亚(yà)伯拉罕，并且告诉他，他的妻子(zi)会在90岁(suì)的时(shí)候(hòu)，为他生(shēng)下一个儿子，这个人(rén)儿子就(jiù)是日(rì)后亚伯拉罕的继承人(rén)的，亚伯兰罕让全族的(de)人都做了割礼，目的是(shì)要(yào)证明自(zì)己对(duì)于上帝的(de)虔诚(chéng)。如果自己或(huò)者(zhě)是自(zì)己后(hòu)代的子子孙孙违背了对上帝的承诺的话，那么(me)就要承受上(shàng)帝对他们(men)的(de)惩罚，就如(rú)同剪刀剪掉包皮一般。只(zhǐ)有割礼就成了犹太人(rén)的一种(zhǒng)的传统，孩子在出生(shēng)8天(tiān)之(zhī)后就(jiù)要(yào)进(jìn)行割礼。

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