在关于东方朔的传说中有很(hěn)多不可思议的神话传说(shuō)，而怪(guài)哉虫就是其(qí)中之一(yī)，东方朔更是说减肥期间能吃饺子吗午餐，10个饺子相当于几碗饭这(zhè)个怪哉(zāi)虫是备(bèi)受(shòu)折磨(mó)的(de)民众怨气(qì)所化，而遇到酒水的话就会溶解，此说法令汉武帝大吃(chī)一惊，虽然将(jiāng)信将疑但照做(zuò)后真的应验(yàn)了，而究竟这个(gè)怪哉虫实际上(shàng)是个什么东西？现实生活里(lǐ)真的(de)存在吗？为什么它们遇酒会真的融化(huà)呢？关(guān)于它们有(yǒu)没有(yǒu)科学解释(shì)？随(suí)着(zhe)小(xiǎo)编一起(qǐ)来了解！

据说怪哉虫(chóng)的出(chū)现和(hé)汉武帝(dì)还有一定的关系，据说有(yǒu)一次汉武帝(dì)在去(qù)往甘泉宫(gōng)的(de)路上，看到一种(zhǒng)红色(sè)的小(xiǎo)虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但无(wú)人(rén)认识，于是(shì)汉武(wǔ)帝就(jiù)把东(dōng)方朔叫过来让他(tā)辨认，认为见多识广的他(tā)可能会有答案。
减肥期间能吃饺子吗午餐，10个饺子相当于几碗饭

果然不(bù)出汉(hàn)武帝所料，东方朔(shuò)告诉汉(hàn)武帝(dì)说(shuō)这种虫子的名字叫做(zuò)“怪哉(zāi)”，而这种虫子之所以(yǐ)出现(xiàn)，是因为(wèi)此地是秦朝的监狱所在地，曾关(guān)押过很(hěn)多的无辜之人，于是老百姓(xìng)们都(dōu)心生哀怨愁(chóu)容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动了(le)老天(tiān)爷，于是(shì)因(yīn)愤造就了这种“怪哉虫(chóng)”。

于是(shì)汉(hàn)武(wǔ)帝接着又问东方朔，该怎么解决这种怪哉(zāi)虫？东方朔(shuò)则说(shuō)：“但凡有忧愁的(de)人(rén)，以酒则解愁，陛下用酒灌它自然就消(xiāo)失了。”，于(yú)是汉武帝让人将虫(chóng)子放在酒中，过了一会儿果真消散(sàn)。这个怪哉虫的传说就是如此，怪(guài)哉虫是由怨气所化，遇(yù)到酒就会溶(róng)解。其实明眼人一看(kàn)就明白了，东方朔话“怪哉”其减肥期间能吃饺子吗午餐，10个饺子相当于几碗饭(qí)实含有更(gèng)深的意味：劝汉武帝要善待百姓。

看起(qǐ)来还是(shì)挺让人不(bù)能理解的(de)，究竟怎么用科学解(jiě)释去诠释这种现象呢？而现实中真有这种奇(qí)葩的虫子(zi)吗？答案(àn)是否定的，毕竟看怪哉虫的来历就(jiù)觉得挺(tǐng)不靠谱的了(le)，而(ér)如果真是如此，那(nà)现实中岂(qǐ)不是应该(gāi)有很(hěn)多这样的虫子了(le)吗？

在鲁迅先生的《从百草园到三味书屋(wū)》也提起过(guò)这种(zhǒng)怪哉虫，鲁迅(xùn)先生(shēng)小时候(hòu)也偶(ǒu)然听得这则传说(shuō)，对于(yú)那个年纪的男孩(hái)子碰到这种问题(tí)当然想一(yī)旦(dàn)究竟(jìng)，于是他进了(le)三味书(shū)屋以后，向寿镜吾老先生提出的(de)第(dì)一个(gè)问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一(yī)回事?”寿老先生十分传统，对于这类无(wú)稽之(zhī)谈肯定是不屑一顾，并且以一(yī)脸愠色回答鲁迅(xùn)道“不知道”！

这(zhè)一(yī)板起(qǐ)脸孔(kǒng)的回答(dá)让鲁迅先生(shēng)在(zài)私塾(shú)中再也没有问(wèn)先生(shēng)这类似的问题，同时也让鲁迅知道(dào)了(le)“做学生的(de)是不应该问这(zhè)些事的，只要读书，因为他是（先生）渊博的宿(sù)儒，绝不至于(yú)不(bù)知道，所谓不知道者，乃(nǎi)是不(bù)愿(yuàn)意说”，不过也有(yǒu)人认为鲁迅这样写是为了讽(fěng)刺(cì)当(dāng)时腐(fǔ)朽(xiǔ)的(de)教育，从那个私塾(shú)先生的丑态也体味得(dé)出这(zhè)种意(yì)味。

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