成(chéng)大事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么(me)意(yì)思，干大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思是(shì)这(zhè)句话的(de)意思为：必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什(shén)么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫(pín)困、挫(cuò)折的磨炼而(ér)终于(yú)担当大任的人的事例(lì)，证明忧患(huàn)可以激(jī)励人奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人有(yǒu)新(xīn)成(chéng)就。

　　舜发于(yú)畎亩之(zhī)中(zhōng)，傅说举于(yú)版(bǎn)筑之间，胶鬲举于(yú)鱼(yú)盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举(jǔ)于海，百里奚夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话(xī)举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是人也，必(bì)先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性(xìng)，曾益其所(suǒ)不能(néng)。

　　人(rén)恒(héng)过，然(rán)后能改；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入则无法家(jiā)拂(fú)士，出(chū)则(zé)无(wú)敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作(zuò)之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷(yí)吾被从狱官手里救出来并受到(dào)任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市(shì)里赎(shú)买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上(shàng)天要把(bǎ)重任降临在某(mǒu)人的身上(shàng)，必定(dìng)要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他(tā)经受饥(jī)饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其(qí)人(rén)业已(yǐ)开始的行动，这样来(lái)使他的心灵受(shòu)到(dào)震(zhèn)撼，使他(tā)的性情坚(jiān)忍起来，增加他所(suǒ)不具备(bèi)的能力(lì)。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错，然(rán)后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在(zài)声音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚守法度(dù)的(de)大(dà)臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤(xián)士，在外没有(yǒu)与之匹(pǐ)敌的邻(lín)国和来(lái)自(zì)外国的祸患，就常常(cháng)会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁(chóu)患(huàn)害(hài)足(zú)以使(shǐ)人生存(cún)，安逸享(xiǎng)乐足以使(shǐ)人(rén)灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋骨意思(sī)是想要做(zuò)成大(dà)事情(qíng)，必须(xū)要付出极(jí)大的心血和(hé)努力(lì)。

　　根据查询相关(guān)信息显示(shì)，这句话强调(diào)了成功背后的辛勤付出(chū)和艰(jiān)苦努力，告诉人(rén)们只(zhǐ)有经过(guò)长时间的心(xīn)渣肆理和身体上的训练和(hé)磨练(liàn)，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦(lú)不是一蹴而(ér)就的(de)，需(xū)要经过坚持不懈的努力和付出，不(bù)断(duàn)积累(lèi)经验和提升自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈(liè)的社会中立足并取得成功。

　　成(chéng)大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)是(shì)这句话的意思为：必定要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累的(de)。

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成大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于(yú)安(ān)乐(lè)》，这是一篇(piān)论(lùn)证严密、雄(xióng)辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者先列举六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大任的(de)人的事例，证明(míng)忧患可以激(jī)励人奋发(fā)有为，磨难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于(yú)士，孙叔(shū)敖举于海(hǎi)，百里奚(xī)举于市。

　　故天将(jiāng)降大任(rèn)于是人也，必先苦其(qí)心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心忍性(xìng)，曾(céng)益其(qí)所不能。

　　人(rén)恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡(héng)于(yú)虑，而(ér)后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患(huàn)而死于安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从田(tián)野耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑(zhù)墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中(zhōng)被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔(shū)敖从(cóng)海滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎(shú)买回来(lái)并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在某(mǒu)人的身上，必定要(yào)先使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使(shǐ)他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的(de)心灵受到震撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他(tā)所不具(jù)备的能力(lì)。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音(yīn)中，然(rán)后才能被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如(rú)果没有坚守法度的大臣和(hé)足以辅佐君王的贤士(shì)，在外没(méi)有与之匹敌的邻(lín)国(guó)和(hé)来自(zì)外国(guó)的(de)祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道(dào)忧愁患害(hài)足(zú)以使人生存，安(ān)逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的(de)道理了(le)。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思

　　干大(dà)事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨意思是想要(yào)做成大事情，必须要付出极(jí)大的心(xīn)血和努力。

　　根据(jù)查询相(xiāng)关信息显示，这(zhè)句话强调(diào)了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人们只有经过(guò)长(zhǎng)时(shí)间的心渣肆理(lǐ)和(hé)身体(tǐ)上的训练和磨(mó)练，才(cái)能够取得(dé)成(chéng)功。

　　提醒(xǐng)人们(men)，成功(gōng)毕(bì)芦不(bù)是一蹴而就(jiù)的(de)，需要经过(guò)坚(jiān)持(chí)不懈的(de)努力和付出(chū)，不断(duàn)积累(lèi)经验和提升自己的能力(lì)，才能如数轿(jiào)够在(zài)竞争(zhēng)激烈的社会(huì)中立(lì)足(zú)并取得成功。

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