四大(dà)哲学流派有哪些？是四大(dà)哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关(guān)于四大哲学流派有哪些以及四大哲学流(liú)派(pài)有哪些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些特点，四大(dà)哲学流(liú)派包(bāo)括哪些，六大哲学(xué)流派，哲学的(de)四大派别等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下的知识(shí)答案：

四(sì)大哲学(xué)流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲(zhé)学

　　马克思(sī)主义(yì)哲学的(de)伟大(dà)之处是它的辩证思维方(fāng)式和实践的观点(diǎn)。全(quán)面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活实(shí)践的观点使(shǐ)哲学具(jù)有活力(lì)。马克(kè)思指出了当(dāng)代哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲学(xué)要以人为中心(xīn)，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应(yīng)成为脱(tuō)离人(rén)的现实生活和实践经验的(de)抽象理论。哲学和一切好(hǎo)的文(wén)化(huà)要重视人，尊重人，维护(hù)人的(de)权利。它反(fǎn)对束缚人(rén)的文化，维护人的(de)真实存在，主张充分(fēn)发(fā)挥(huī)人的生命力和创造力。这(zhè)种人道(dào)主义的价(jià)值观非常重要。人本主义哲学(xué)对人的非(fēi)理性(xìng)的研(yán)究，意义(yì)重大，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科(kē)学(xué)主义哲学(xué)在理(lǐ)论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大(dà)成果(guǒ)，开(kāi)辟了(le)语言哲学(xué)的新领域。它(tā)要(yào)求哲(zhé)学思维严谨、科(kē)学(xué)，要求哲(zhé)学语(yǔ)言准确(què)、规范。它重视哲学理论(lùn)的逻辑分析(xī)和(hé)语(yǔ)言分析(xī)，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现(xiàn)代(dài)主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)重视(shì)实践，强调人(rén)应由观(guān)察者(zhě)，变为(wèi)参(cān)与者。它强调世界的多样性、多元性，容(róng)纳一切思(sī)想，容纳一切方法，强(qiáng)调人们在认识世界时，要站在(zài)不同(tóng)的视角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学(xué)流(liú)派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派(pài)。犬儒主义学(xué)派，普遍(biàn)认为是(shì)苏格拉(lā)底的弟子安(ān)提斯泰尼创(chuàng)立(lì)的(de)，另一(yī)人物第(dì)欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为(wèi)住(zhù)在木桶里的(de)怪异行(xíng)为而成(chéng)为更(gèng)有(yǒu)名的(de)犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要(yào)教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利益(yì)而追求唯(wéi)一(yī)值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图(tú)学(xué)派则(zé)是(shì)公元(yuán)3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯心主(zhǔ)义哲学(xué)流派。开(kāi)创者(zhě)是亚历山大里(lǐ)亚的阿(ā)蒙尼(ní)阿·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多葛(gé)哲(zhé)学学派(pài)，斯多葛派认(rèn)为世界理(lǐ)性决(jué)定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它(tā)是世界的主宰(zǎi)，个(gè)人只不(bù)过(guò)是神(shén)的整体中的一(yī)分子。伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派，伊(yī)壁(bì)鸠鲁派(pài)认(rèn)为(wèi)并宣扬(yáng)人(rén)死(sǐ)魂(hún)灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而(ér)是(shì)排除情感(gǎn)困扰后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指马克思主义(yì)哲学产生以(yǐ)后西方流(liú)行的各种(zhǒng)哲(zhé)学(xué)派别(bié)，是近(jìn)代(dài)西(xī)方哲学的(de)继续。

　　现代西方流行的(de)哲(zhé)学流派(pài)虽形形(xíng)色色，但大致分属(shǔ)科学(xué)主义（实证主(zhǔ)义）与人本主义（非理性(xìng)主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科(kē)学主(zhǔ)义哲学(xué)思(sī)潮(cháo)渊(yuān)源于(yú)近代英国的经验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然科学的(de)哲学问题。

　　科学主义(yì)哲(zhé)学思潮(cháo)开始出现于(yú)十九世纪(jì)三十(shí)年代(dài)，第一代是(shì)孔德的实证主义(yì)；流(liú)行于十九世纪下半期(qī)和二十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证(zhèng)主义的后裔，是(shì)现代科学主义哲学思潮的第二代；实用主义(yì)与(yǔ)实证主义有理论(lùn)联(lián)系，而(ér)逻辑实证主义则是(shì)马赫主义(yì)的直接后裔，是实证主义的(de)第三代；从二十世(shì)纪五十年代到六(liù)十年代，一度代替逻辑实证主义警察扫黄为什么很少去大酒店，警察会去星级酒店扫黄吗而(ér)兴起的是波(bō)普尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代以后(hòu)，波普尔的(de)批判理性主义(yì)逐渐衰(shuāi)落，代(dài)之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等人的(de)历史主(zhǔ)义或科学哲学的(de)历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底(dǐ)哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道(dào)自(zì)己的(de)存在，而头脑之外的任何东西(xī)，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯我论者强调(diào)主观现实(shí)，即使(shǐ)外(wài)部(bù)有东西(xī)，也无法知道，即使对它有所了解，关于(yú)它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个(gè)人来说是真的，对另外一个人(rén)来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主(zhǔ)义和唯物(wù)主义联(lián)系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论(lùn)认为(wèi)每一(yī)个(gè)事件，包括(kuò)人类的认(rèn)知(zhī)和(hé)行(xíng)为(wèi)、决定(dìng)和(hé)行动，都是由一系(xì)列不间断的先前事件决(jué)定。

　　决定论(lùn)有(yǒu)多种形式(shì)，例如神学决定论(lùn)，基因(yīn)决定论，环(huán)境决(jué)定论，神秘(mì)主义决(jué)定论。

　　神(shén)秘主义决定论认(rèn)为一切都是由某种力量(liàng)控(kòng)制(zhì)决定(dìng)的，人类(lèi)没(méi)有自由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义(yì)者不满意(yì)总比(bǐ)猪满意好，苏格拉(lā)底(dǐ)不(bù)满意总比(bǐ)傻瓜满意(yì)好——约翰(hàn)·斯图尔特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲(zhé)学(xué)家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义是(shì)一种伦(lún)理学说，功(gōng)利主(zhǔ)义认为一种(zhǒng)行为的道德(dé)价值取决于对(duì)整(zhěng)体的(de)贡(gòng)献，即为(wèi)了大多数人(rén)的幸福(fú)。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着(zhe)某种(zhǒng)行为的道德价值完(wán)全取决于这种行(xíng)为的结果(guǒ)。

　　也就是(shì)目的(de)证明(míng)了手(shǒu)段。

　　功利(lì)主(zhǔ)义代表人物边沁提出了(le)善的理论，他宣(xuān)称善(shàn)是给大多数人(rén)带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲警察扫黄为什么很少去大酒店，警察会去星级酒店扫黄吗学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认(rèn)为人(rén)死魂灭，这是人(rén)类(lèi)思想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢(shē)侈生(shēng)活(huó)对(duì)一个人身心(xīn)的(de)侵袭。

　　2、怀(huái)疑学(xué)派

　　怀疑(yí)学派否认任何事物有美与丑、正当与(yǔ)不正当之分，否定美的认识与(yǔ)艺术认识(shí)的(de)任何客观(guān)性。

　　认(rèn)为建立在传统(tǒng)习惯基(jī)础上(shàng)的美与(yǔ)丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具(jù)有教育作用、净化作用的观点(diǎn)，认为音乐不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世(shì)界理性决定(dìng)事物的(de)发展(zhǎn)变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是(shì)神性，它是(shì)世(shì)界的主宰(zǎi)，个(gè)人只不(bù)过是神的整(zhěng)体中的(de)一(yī)分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派强调顺(shùn)从(cóng)天命，要安(ān)于自己在社会中所处(chù)的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打(dǎ)破了希腊人和(hé)野(yě)蛮(mán)人(rén)之间的(de)传(chuán)统界(jiè)限(xiàn)，宣扬人(rén)类是(shì)一(yī)个整体(tǐ)，只(zhǐ)应有一(yī)个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而(ér)这个(gè)国(guó)家也应由智慧的君主(zhǔ)来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒(rú)学(xué)派(pài)认为(wèi)：人们的苦痛分两种，一(yī)种源自物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是真正的满足。

　　认(rèn)为人类(lèi)社会不(bù)公产生(shēng)的本身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母(mǔ)关系的确立，丈夫和妻子(zi)对(duì)对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女(nǚ)，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪的根(gēn)源，导致了(le)社(shè)会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊(là)道德哲(zhé)学的(de)重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德(dé)的思考始于公元前(qián)6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千(qiān)年之(zhī)后的基督教思想盛(shèng)行的(de)5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格(gé)拉底时期，主(zhǔ)要包括(kuò)德谟(mó)克(kè)利特和智(zhì)者学派的(de)思想(xiǎng)，提出自然与法律的对(duì)立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰(fēng)富多姿，独(dú)立于苏警察扫黄为什么很少去大酒店，警察会去星级酒店扫黄吗格拉底(dǐ)派而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉底同(tóng)时代的人(rén)，却很不恰当地被划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里(lǐ)士多(duō)德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学(xué)家之间的联系(xì)十分紧密(mì)：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士(shì)多(duō)德则在柏拉图学(xué)园(yuán)学习了(le)很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派(pài)、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所以留存久远，与后人的致力发展有(yǒu)关(guān)。

　　比如斯多葛学派(pài)的(de)主要著(zhù)作就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在(zài)克里(lǐ)西波斯和芝诺(nuò)创立该学派的(de)六个世(shì)纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百(bǎi)科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会(huì)科学(xué)网-古希(xī)腊人(rén)如何回(huí)答我们的道德困(kùn)境

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 警察扫黄为什么很少去大酒店，警察会去星级酒店扫黄吗