远(yuǎn)则怨近(jìn)则不逊是(shì)什么(me)意思解释，远则怨(yuàn),近则不逊是“近(jìn)则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近(jìn)了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊(xùn)是什么意思(sī)解释，远则怨(yuàn),近则不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是(shì)：相(xiāng)近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远离了(le)又(yòu)会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子(zi)与小人为难养也，近(jìn)之(zhī)则(zé)不逊(xùn)，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为难养也”的(de)说话对象是“君子(zi)”中的(de)“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所(suǒ)有的女性，而(ér)是特指“人(rén)主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申(shēn)为(wèi)“人主”所宠幸(xìng)的身边人，小人则是与(yǔ)君子之道相违(wéi)背之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什么意(yì)思

　　近则不(bù)逊，远则怨的(de)意思：相近了(le)会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　此句的原文(wén)为(wèi)子(zi)曰：“唯女子与(yǔ)键帆小人为(wèi)难养(yǎng)也(yě)！近之(zhī)则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊！亲近他(tā)们(men)则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句(jù)首的(de)发语词，表肯(kěn)定或无(wú)实(shí)义。

　　如《管子》中(zhōng)的(de)“如月如(rú)日(rì)，唯(wéi)君之节”，《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗天(tiān)子，受命于(yú)天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有(yǒu)”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子(zi)”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫(fū)人(rén)南子，也有人认(rèn)为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有(yǒu)解(jiě)作(zuò)“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不(bù)逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女子与小人为(唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么wèi)难(nán)养(yǎng)也”这(zhè)句话，在主(zhǔ)张男女平权的现代受到(dào)了很(hěn)多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中(zhōng)的一些章句缺乏(fá)语境的(de)支撑(chēng)，若仅仅(jǐn)是从(cóng)字面去理(lǐ)解，而对孔子“尚仁”的(de)思想核心没有“一以贯之”的认识，就比较容(róng)易(yì)引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛(fàn)指女性。

　　其实，即便本章(zhāng)的“女(nǚ)子”确(què)实是(shì)泛指(zhǐ)女性，那也是(shì)指孔子(zi)所观(guān)察到的、当时社(shè)会和(hé)文化(huà)背景中(zhōng)的特(tè)定“女性”群体(tǐ)。

　　之(zhī)所以(yǐ)要强调这(zhè)一点，是(shì)因为(wèi)古代与现代的(de)社会形态(tài)和文化(huà)背(bèi)景差异巨大，而这(zhè)些(xiē)因素对于(yú)群体(tǐ)的(de)心理塑造则具有决定性(xìng)的(de)作用。

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远则怨近则不逊(xùn)是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女(nǚ)子(zi)与小人(rén)为难养也(yě)，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也”的说(shuō)话对象是(shì)“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛(fàn)指所有的女性，而是特指“人主(zhǔ)”身(shēn)边(biān)的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的(de)身边人，小人则(zé)是与君子之(zhī)道相违背之(zhī)人(rén)。

近则不逊(xùn)远则(zé)怨(yuàn)什么意唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不(bù)尊(zūn)重，远离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

　　此(cǐ)句的(de)原(yuán)文(wén)为子曰：“唯女子与键帆小人为难养(yǎng)也！近(jìn)之则不(bù)孙，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”意思是(shì)孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲(qīn)近他们则(zé)恃宠而骄，疏远他(tā)们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于(yú)句首的发语(yǔ)词，表肯定或(huò)无实义。

　　如(rú)《管(guǎn)子》中的“如(rú)月如(rú)日，唯(wéi)君之(zhī)节”，《礼(lǐ)记·表记》中的(de)“唯携哗(huā)天子，受命于天”。

　　通(tōng)常(cháng)是解(jiě)作(zuò)“只有”，今不(bù)从(cóng)。

　　女子与小人在此(cǐ)处应是指古(gǔ)时(shí)贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指(zhǐ)春秋(qiū)时卫稿(gǎo)隐雹灵(líng)公的夫人南子(zi)，也有人认为是泛(fàn)指女性，皆(jiē)不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的(de)，亦(yì)通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭(gōng)敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同(tóng)“逊”。

　　唯女(nǚ)子(zi)与小人为(wèi)难养也解析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在主张(zhāng)男女(nǚ)平权的现代受到了很多抨(pēng)击，被认为是(shì)歧视女性(xìng)。

　　《论语》中的一些章句缺(quē)乏(fá)语境(jìng)的支撑，若仅仅是从字面去理解，而对孔子(zi)“尚仁(rén)”的(de)思想核(hé)心(xīn)没(méi)有“一(yī)以贯之”的认(rèn)识，就(jiù)比较容易引发误会。

　　本(běn)章争议的焦(jiāo)点，就(jiù)在于(yú)“女(nǚ)子”一词究竟(jìng)是(shì)否泛(fàn)指女性。

　　其实，即(jí)便本(běn)章的“女子”确实是泛指女性，那也是指孔子(zi)所观察到的、当时社会和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之(zhī)所以(yǐ)要强调这一点，是(shì)因为(wèi)古代与现(xiàn)代的(de)社会(huì)形态和文化背景差异巨(jù)大(dà)，而(ér)这些因素对于群体(tǐ)的心理塑(sù)造则具有决定(dìng)性的(de)作(zuò)用(yòng)。

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