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仲尼适楚(chǔ),出(chū)于林(lín)中,见佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也(yě)翻(fān)译，仲尼(ní)适楚,出(chū)于林中,见佝偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也议论文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则(zé)失者(zhě)锱铢；

　　累(lèi)三而不坠，则失者十(shí)一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂(bì)也(yě)，若槁木(mù)之(zhī)枝(zhī)；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之(zhī)知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万(wàn)物易蜩(tiáo)之翼，何为而(ér)不!”孔子顾谓弟(dì)子(zi)曰(yuē)：“用志不分，乃凝于(yú)神(shén)，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文及翻(fān)译

　　该文写驼背老人(rén)讲述自己(jǐ)苦练捕蝉本(běn)领之(zhī)事，借此(cǐ)喻彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于林中，见佝偻者承(chéng)坦谈念蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠(zhuì)，则失者(zhě)锱铢(zhū)，累(lèi)三而不坠(zhuì)，则失者十一让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘(jū)，吾执(zhí)臂也，若(ruò)槁木之枝(zhī)，虽天地(dì)之大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不(bù)侧，不以(yǐ)万(wàn)物易蜩之翼，何(hé)为而不(bù)得。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人(rén)之(zhī)谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔(kǒng)子到楚国去，经过(guò)树(shù)林(lín)，看(kàn)见(jiàn)一(yī)个驼背老(lǎo)人正用竿千帆竞发的意思是什么意思，千帆竞发下一句是什么子粘蝉(chán)，就好像在地上拾取一样。

　　孔(kǒng)子说：“先生真(zhēn)是巧啊，有门道吗(ma)。

　　驼背老人(rén)说，我有我的(de)办法。

　　经过五六个月(yuè)的练习，在竿头累叠起两个丸子而(ér)不会坠落，那么失手(shǒu)的情(qíng)况已经很少了(le)，迭(dié)起三个丸(wán)子而不坠落，那么失(shī)手的情(qíng)况(kuàng)十次不会(huì)超过一次了，迭(dié)起五个丸子(zi)而不坠(zhuì)落，也(yě)就会像(xiàng)在地面上拾取一样容易。

　　我立定身(shēn)子，犹如(rú)临近地面的断木，我举竿的手(shǒu)臂(bì)，就像枯木的(de)树枝，虽然天地很大(dà)，万物品类很多(duō)，我一心只注意蝉的翅膀，从不思(sī)前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物(wù)而(ér)改变(biàn)对蝉翼(yì)的(de)注意侍吵，为什(shén)么不能成功(gōng)呢(ne)。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心(xīn)志(zhì)不分(fēn)散，就是高度凝聚(jù)精(jīng)神，恐怕说的就是这位驼(tuó)背(bèi)的老人吧。

　　2、说明了凡事只要(yào)专(zhuān)心致(zhì)志(zhì)，排除外界的一切干(gàn)扰，艰苦努力，集中精力，勤学(xué)苦练，并持之以恒(héng)，就(jiù)一(yī)定能(néng)有所(suǒ)成就，即使(shǐ)先(xiān)天条件不足也不(bù)例外。

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