社日节是(shì)农历几(jǐ)月(yuè)初几

　　社日节(jié)是(shì)农历二月二十的。

　　社日节日也叫二(èr)月春社(shè)日(rì)、中(zhōng)和节。是我国(guó)一个祈求丰收的传(chuán)统(tǒng)节(jié)日(rì)，在古代的时候没有(yǒu)定日(rì)，先(xiān)秦、汉、魏(wèi)、晋(jìn)各代择日不(bù)同。

　　但是自宋(sòng)代起，以(yǐ)立春后第五(wǔ)个戊日(rì)为(wèi)社日。所(suǒ)以具体日子由立春(chūn)日推算(suàn)出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立(lì)春这天就(jiù)是癸巳日，第(dì)二个戊(wù)日是(shì)2月9日(rì)戊戌日(rì)，第三个戊(wù)日是2月19日(rì)戊申(shēn)日，第四(sì)个戊日是3月1日(rì)戊午日，第(dì)五(wǔ)个(gè)戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节(jié)日

　　1、社日(rì)节，中国传统节日，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是古老的中国(guó)传(chuán)统节日(rì)，社日分(fēn)为春(chūn)社(shè)和(hé)秋社顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉。

　　古时代的社日节(jié)期依据干支历法来(lái)定，后来因(yīn)历法变动(dòng)改用阴历定节(jié)期。

　　春(chūn)社按(àn)立(lì)春后(hòu)第五个(gè)戊日(rì)推(tuī)算，一(yī)般在(zài)农(nóng)历二月初(chū)二前(qián)后，秋社按立秋(qiū)后第五个戊日，约新(xīn)谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀土地神的地方都叫社(shè)，按照中国(guó)民间的(de)习俗，每(měi)到播种或收获的季节，农民们都要立社祭(jì)祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认(rèn)为土生万物，所以(yǐ)土(tǔ)地(dì)神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们认为(wèi)该神管理着五谷的生长和地方的平(píng)安。

　　二月二是土地公的(de)圣诞，土(tǔ)地公又称福德(dé)正(zhèng)神，在(zài)中国南方地区，是土地(dì)公公的生(shēng)日，称“土地诞”顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉，为给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的(de)地方有(yǒu)举办(bàn)“土地会”的习(xí)俗：家家凑(còu)钱(qián)为土(tǔ)地神(shén)祝(zhù)贺生日，到(dào)土地庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗，如(rú)在(zài)浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二(èr)”习俗，南方普遍(biàn)奉祀(sì)土地神。

社日是(shì)什(shén)么日子(zi)

　　社日是二月二“土地诞”也称“社(shè)日节(jié)”，社日分为春社日和秋社(shè)日，春社是立(lì)春后第五(wǔ)个戊日(rì)，秋社(shè)是立秋后第五(wǔ)个戊(wù)日(rì)（戊(wù)，五行属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土地神，土(tǔ)地神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福(fú)德(dé)正神“，客(kè)家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神而(ér)娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头节(jié)习俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的”二(èr)月二(èr)“习俗。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　祭社(shè)神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社(shè)主是树木(mù)，如夏(xià)代在坛上种松树，商(shāng)代种柏树，周代种栗(lì)树(shù)。

　　后来，社主改为石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京(jīng)中山(shān)公园的社稷坛便以五色(sè)土(tǔ)为(wèi)社主(zhǔ)，并以东方青土、西方白(bái)土(tǔ)、南方红(hóng)土、北(běi)方黑土、中(zhōng)央黄土，既代表(biǎo)天下(xià)土地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农业丰(fēng)稔，增加了主(zhǔ)宰五谷的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小：城镇(zhèn)多由居民(mín)捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间则在村(cūn)外(wài)头大树(shù)下，砌个一二米见(jiàn)方的小庙，或(huò)用(yòng)四块(kuài)石片，三块作墙(qiáng)，一(yī)块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地、年(nián)成和(hé)人丁兴(xīng)旺的尊神(shén)，却未闻土地神抱怨和(hé)报复(fù)的。

　　于是，中国(guó)民间(jiān)塑造的土地神像，多是(shì)留着长胡(hú)子的慈祥老者。

　　后来有人觉(jué)得孤身独守小庙太(tài)寂寞，便按(àn)人间社会给添了(le)俗称(chēng)土地婆的(de)夫人。

　　在福(fú)建、广东(dōng)及(jí)西(xī)南(nán)地(dì)区，人(rén)们(men)在土地庙里立一二块石头(tóu)，上(shàng)盖红布，便是土地(dì)神——这是(shì)以石头作为社主的古代遗风(fēng)，农(nóng)家还在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有(yǒu)土地神(shén)位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了护(hù)家的土地神。

　　祭社是(shì)古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要(yào)欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭(jì)祀本村的(de)社(shè)神。

　　从(cóng)古(gǔ)代(dài)诗文(wén)中可了(le)解(jiě)那时的社日(rì)情景：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社(shè)日节(jié)

　　百度百科(kē)-土地诞

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