怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握(wò)瑜含(hán)义是“嘉(jiā)言懿行，怀瑾握瑜”意(yì)思是(shì)指(zhǐ)有益的言论和(hé)高尚的行(xíng)为，比喻人(rén)具有(yǒu)纯洁高尚(shàng)的品德的(de)。

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怀瑾握瑜(yú),嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义

　　“嘉言懿行，怀瑾握瑜”意(yì)思是指有(yǒu)益的言论和高尚的行为，比(bǐ)喻人具有纯洁高(gāo)尚的(de)品德。

　　“嘉言懿(yì)行”出(chū)自宋·朱熹《朱子全书·学(xué)五》：“见人嘉言善行，则敬慕(mù)而(ér)记录之。

　　”“怀瑾握瑜”出(chū)自战(zhàn)国(guó)·楚·屈原(yuán)《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)章·怀沙》：“怀(huái)瑾握瑜兮(xī)，穷不知所示。

　　”1、“怀瑾握(wò)瑜”的(de)近义词：高风(fēng)亮(liàng)节解释(shì)：高风：高尚(shàng)的品格；

　　亮节：坚贞(zhēn)的节操。

　　形容道德和(hé)行为都很高尚。

　　出(chū)自宋·胡仔(zǎi)《苕溪渔隐从话后集》卷一：“余谓渊明高(gāo)风(fēng)峻节，固已无愧于四皓(hào)，然犹仰慕(mù)之，尤(yóu)见(jiàn)其好贤尚(shàng)友之情(qíng)也。

　　”陶渊明的高(gāo)风亮节(jié)，本来就已经无(wú)愧于商山四皓(hào)了(le)，还那样(yàng)仰慕(mù)他(tā)们，尤其向往他们喜欢贤才崇尚(shàng)友(yǒu)谊(yì)的(de)情状。

　　语法：联合式；

　　作主语、宾语、定(dìng)语(yǔ)；

　　含(hán)褒义，形(xíng)容道(dào)德和行(xíng)为很高尚。

　　2、“怀瑾握瑜”的反(fǎn)义词：厚(hòu)颜无耻解(jiě)释：颜：脸面。

　　指人脸皮厚(hòu)，不知(zhī)羞耻。

　　出自(zì)战国·孔子《诗经·小雅·巧言(yán)》：“巧言如(rú)簧(huáng)，颜之厚(hòu)矣。

　　”花(huā)言巧语如丝簧(huáng)，脸皮真厚太(tài)无耻。

　　语法：联合(hé)式(shì)；

　　作宾语、状语；

　　含贬义。

怀瑾握瑜嘉言懿(yì)行什(shén)么意(yì)思

　　嘉(jiā)、懿(yì)：善、美。

　　有教育(yù) 意义 的好 言语 和好行为。

　　成语出(chū)处： 《尚书·大禹谟》：“若允兹， 嘉言 罔(wǎng)攸伏，野(yě)无遗贤，万邦贤宁。

　　”宋·朱熹《朱(zhū)子(zi)全书·学(xué)五》：“见人嘉言 善(shàn)行(xíng) ，则敬(jìng)慕而记录禧与喜的区别是什么，喜字logo设计之。

　　”

　　成语例(lì)句： 这部书(shū)叫《帝鉴图说》， 出(chū)于(yú) 明朝张 居正 的手笔，辑录历代(dài)贤主(zhǔ)的 嘉言懿行 。

　　注(zhù)音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉(jiā)言懿行的近义词： 瑰意琦(qí)禧与喜的区别是什么，喜字logo设计行(xíng) 卓越的思想(xiǎng)和不(bù)平凡(fán)的(de)行(xíng)为。

　　 战国 楚 宋(sòng)玉含(hán)厅察 《对楚(chǔ)王问》：“夫圣人瑰意(yì)琦行，超然独处。

　　” 章炳麟

　　嘉言懿行的反义词： 污言(yán)秽(huì)行(xíng) 为非作歹(dǎi) 做违法的事,做令(lìng)人(rén)痛恨的事你(nǐ)待为非作歹,瞒心昧己(jǐ),终(zhōng)久是不牢坚我(wǒ)说的是好话,不过(guò)叫你心里留(liú)神,并

　　成语语法： 联合式(shì)；作主语、宾语(yǔ)；指有益的言论(lùn)和高(gāo)尚(shàng)的行为(wèi)

　　常用程(chéng)度： 常(cháng)用成(chéng)语

　　感情.色彩(cǎi)： 褒义成语

　　成语结构(gòu)： 联合式成语

　　产(chǎn)生年代： 古代成语

　　英语翻译： fine words and lofty deeds

　　读音注意(yì)： 懿(yì)，不能读(dú)作“zī”；行，谈茄不能读(dú)作“hánɡ”。

　　写(xiě)法注意(yì)： 嘉，不能写作“佳”；懿，不能(néng)写作“义”。

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