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拿破仑法典的意义和基本原则是什么,拿破仑法典的意义和基本原则有哪些

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  礼崩乐(lè)坏是(shì)一个逐渐的、缓慢的过程。

  西周末(mò)期是(shì)“礼崩乐坏”发生(shēng)的第一个导火线时期,此(cǐ)时的(de)礼(lǐ)乐只(zhǐ)是受到了(le)局部的破坏,而到了春秋(qiū)时(shí)期礼(lǐ)乐崩坏的(de)程度便开始逐渐加深(shēn),特(tè)别是在(zài)战(zhàn)国后期,整个礼乐制度已被破坏得面目全(quán)非。

礼(lǐ)崩乐坏的(de)原因

  (一)王室的衰微(wēi)

  西周(zhōu)末(mò)期周王的统治(zhì)不断受到外族的(de)侵扰,而王室内(nèi)部各阶级(jí)的矛盾也在不(bù)断激化(huà),周王朝面临着即将灭亡的危害。

  而面(miàn)对这种(zhǒng)灾难(nán)的时候,各阶(jiē)级的统(tǒng)治(zhì)者却无动于衷。

  由于周王朝实行分封(fēng)制,土地经常赏赐给诸侯,周王室实际控制(zhì)的(de)土地就越(yuè)来越少了。

  (二)诸侯对特(tè)权的追求

  “周郑交(jiāo)质”事件是周王室东(dōng)迁之(zhī)后衰弱的一个(gè)重(zhòng)要标志,从前(qián)至高(gāo)无上的周王室(shì)能(néng)和诸侯国达成如此平等的契(qì)约,这本身就是(shì)因为自身地位(wèi)下降,能(néng)力衰弱(ruò)到无法再凌(líng)驾于诸侯之(zhī)上。

  此后的“繻葛之战”周王的(de)失败更是(shì)让(ràng)自身的权威受到了致(zhì)命(mìng)一击。

  从此,在诸(zhū)侯眼里,周王(wáng)室仅仅(jǐn)是一具空(kōng)壳,并无实际的权(quán)力。

礼崩乐坏的(de)历史背景

  (一(yī))西(xī)周社会大体情况

  周(zhōu)武(wǔ)王灭商后建立了西周(zhōu)王(wáng)朝,为巩(gǒng)拿破仑法典的意义和基本原则是什么,拿破仑法典的意义和基本原则有哪些固其统治,在国都附近分封了(le)许(xǔ)多诸侯国(guó)。

  周朝的分封(fēng)制使得(dé)诸侯国的建立成为周王(wáng)室御(yù)外的屏障(zhàng),也(yě)为(wèi)统治者的治(zhì)理提供便(biàn)利,但也(yě)为后来的(de)诸侯争霸、逾(yú)越(yuè)王权(quán)埋下了隐患。

  西周以善农耕而闻(wén)名,因此,周的农业十分(fēn)发达,种植的粮食品种(zhǒng)繁多,基本包括了后世(shì)所有的基本品种(zhǒng),而铸造(zào)、丝织(zhī)等其他方(fāng)面也很(hěn)发达。

  经济上发(fā)展,政治上稳定,于是周王朝建立了一(yī)整套的礼乐制度。

  (二)春秋时期(qī)的由盛而衰(shuāi)

  随(suí)着昭王即位后就(jiù)开始对(duì)外用(yòng)兵,其子(zi)穆王除(chú)对外大(dà)规模用兵之外,还对内加强镇压(yā),增重刑罚,“作(zuò)甫(fǔ)刑,分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑(xíng)共三千条”。

  (三)战(zhàn)国社会大(dà)体情况

  礼乐(lè)制度经过了两次(cì)大的摧残(cán)和动荡之后,在战国时期(qī),礼乐制度遭(zāo)到了极(jí)大的(de)崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝代

  礼崩乐坏出现于西周时期(qī)朝代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐(lè)坏:礼,指(zhǐ)“周礼(lǐ)”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫(fū)子感叹西周森严等级的(de)分邦建国(guó)制度遭受诸侯(hóu)征战日渐(jiàn)崩坏而引起(qǐ)的社(shè)会秩序(xù)混乱(luàn)。

  现(xiàn)可释义为伦理道德文化的日渐散失导致人心(xīn)不(bù)古,世风(fēng)日下的(de)现象。

  成语出(chū)处(chù):青章炳麟《与简竹居书》:中唐以来,礼崩(bēng)乐坏(huài),狂狡有(yǒu)作,自己制则(zé),而(ér)事(shì)不稽(jī)。

  成语用法:联合式,作宾语、定(dìng)语,含(hán)贬义。

  《论语阳货》三年(nián)之丧,期(qī)已久矣(yǐ)。

  君(jūn)子三年(nián)不为礼,礼(lǐ)必(bì)坏;三年不为乐,乐必崩(bēng)。

  释义:指周代封建制(zhì)度的规章制度遭(zāo)到极大的破坏,寓意社会制度(dù)和文化秩序遭遇重大变局(jú),驱需内圣(shèng)外(wài)王之人改进。

  礼在中国(guó)古代是社(shè)会的典章制度和道德(dé)规范。

  成语(yǔ)造(zào)句

  1、现(xiàn)实(shí)依据就是苟子(zi)所处(chù)的时闷灶代,的(de)混(hùn)乱迫使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也引起对(duì)与礼乐密切相关(guān)的(de)文艺(yì)的重视。

  2、唐(táng)末五代时(shí)期礼崩乐坏,纲(gāng)常扫地以(yǐ)尽,中国封建社(shè)会的新阶段在旧(jiù)秩序(xù)的大动乱(luàn)中到来(lái)。

  3、春秋是先秦礼制(zhì)最健(jiàn)全之时期,认为春秋时代(dài)“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的传统观点应得到修正(zhèng)。

  4、它让我们看到,在(zài)春秋礼(lǐ)崩乐坏的(de)社会现实掩映(yìng)下的温柔敦厚(hòu)与(yǔ)尊礼重义(yì)。

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