抽象派和意象派的(de)区别是什么(me)，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别在哪(nǎ)是概念不同：抽(chōu)象派是就多种事(shì)物(wù)抽出其共通之点(diǎn)，加以综合(hé)而成一个新的概(gài)念；意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶(róng)化(huà)在诗行中的。

　　关(guān)于(yú)抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)在(zài)哪以及抽(chōu)象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的(de)区(qū)别和联(lián)系，抽象派和意象派的区(qū)别(bié)在(zài)哪，抽象与意象的区别，抽象艺术(shù)和意(yì)象艺术的区(qū)别(bié)等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识(shí)：

抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的(de)区别在哪(nǎ)

　　意象派(pài)是要求诗(shī)人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地展现事物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想(xiǎng)感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代(dài)表(biǎo)画家有康定(dìng)斯基，抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表画家、蒙(méng)德里(lǐ)安，几何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年(nián)形成(chéng)于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁(níng)等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是(shì)对当(dāng)时诗(shī)坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后(hòu)期英国文(wén)坛，象征主义、唯美(měi)主(zhǔ)义与浪漫主义(yì)结成一体，形成新浪漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意象(xiàng)派是在(zài)其基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世(shì)纪初(chū)，传统诗歌，尤其是(shì)浪(làng)漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善感和伦(lún)理说教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌(gē)创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏(bǎi)格森热流(liú)行，这是自叔本华(huá)以来非理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学思想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直(zhí)接受教于(yú)柏格森。

　　柏格(gé)森(sēn)的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全(quán)盘为意象派所(suǒ)接受，成(chéng)为其主要的理论睁(zhēng)渣依(yī)据和哲(zhé)学(xué)基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和直觉的(de)功(gōng)能。

　　同时，象(xiàng)征主义(yì)诗歌流派(pài)为意(yì)象(xiàng)派开(kāi)创了新诗创作新路，尤(yóu)其是诗的通感(gǎn)、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派(pài)以(yǐ)极(jí)大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人(rén)大多(duō)经历了象征诗歌创作，所以理论界(jiè)也有人将意象派看做(zuò)象征(zhēng)主义的分支(zhī)，实际上意象派和(hé)象征主(zhǔ)义诗歌有极(jí)大(dà)的本质差(chà)异。

　　意象派不(bù)满意象征主义要通过猜(cāi)谜形式(shì)去(qù)寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满(mǎn)足于(yú)去寻找表象(xiàng)与(yǔ)思想之间(jiān)的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹那(nà)间地体现出来(lái)。

　　主(zhǔ)张用鲜明的(de)形(xíng)象去约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒(shū)情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一(yī)首诗只有一(yī)个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主义把意象(xiàng)当做(zuò)符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意(yì)象成(chéng)为(wèi)一(yī)种有待翻(fān)译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号(hào)走(zǒu)向实在世界(jiè)”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身，即具象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情感(gǎn)和(hé)思想(xiǎng)融合在意象(xiàng)中，一瞬间中不(bù)假(jiǎ)思(sī)索、自然(rán)而然地(dì)体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳(pái)句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新(xīn)，首(shǒu)先是从模仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳(pái)圣(shèng)”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗(àn)示(shì)春天，古(gǔ)池塘象征永(yǒng)恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又(yòu)归于平静，具有宗(zōng)教的(de)空静哲(zhé)理(lǐ)，此(cǐ)地(dì)有声胜无声，声(shēng)响(xiǎng)冲(chōng)破了以前(qián)的凝(níng)固、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的(de)直觉读(dú)解令(lìng)意象派诗(shī)人迷母猪凶如狗是什么动物生肖 母猪凶悍如何处理(mí)醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一(yī)茶，从小失去(qù)父(fù)母(mǔ)，四处流浪，他(tā)的诗歌具有一种幽默感、同情(qíng)心，写弱(ruò)小者中有(yǒu)一(yī)丝自(zì)嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀(ya)，没爹没(méi)娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物(wù)，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不到(dào)人世温(wēn)暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青(qīng)蛙(wā)悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才(cái)是真正超(chāo)脱(tuō)的，没理(lǐ)性的，而陶(táo)渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南山(shān)后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山(shān)来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一步发现日本俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组(zǔ)合(hé)的(de)图(tú)画(huà)。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在意象之中，是(shì)纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上(shàng)》：“大漠孤(gū)烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人家(jiā)，古道西(xī)风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物(wù)与神(shén)游(yóu)。

　　中国魏晋(jìn)唐(táng)代诗人的这种表现意象而(ér)不(bù)加评价的(de)诗(shī)风，正与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从(cóng)汉语(yǔ)文(wén)学的描(miáo)写性(xìng)特征中，看到了一种语言与意象的魔(mó)力，从而产生对(duì)汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹(jiā)着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语(yǔ)中的意象，提出英文诗创作中(zhōng)也应该(gāi)力图(tú)将全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创(chuàng)作中(zhōng)表现出的鲜明的艺术特(tè)征(zhēng)主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能(néng)传达(dá)情意(yì)的意(yì)象，以雕塑和绘画的手法表现(xiàn)意象，反(fǎn)对音乐性和(hé)神秘(mì)性的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展(zhǎn)现(xiàn)而(ér)不加评论。

　　庞(páng)德概括意象(xiàng)诗(shī)的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈(chéng)现出的(de)理性和感(gǎn)情(qíng)的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个字的(de)现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹(shā)那间感悟到生活的全部内涵。

　　再(zài)如艾(ài)米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的(de)溜(liū)冰者，/划(huà)满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的显示中(zhōng)，瞬间传(chuán)递(dì)出只(zhǐ)可意会、不能言传的诗人对人(rén)到(dào)中年(nián)茫然无奈的内(nèi)心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意(yì)象诗的(de)构成(chéng)方式(shì)主要(yào)有：1 意象层递：按(àn)照事物发(fā)展的客观规(guī)律，有条理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞(páng)德(dé)的《致敬》：“喂(wèi)，你们(men)这派头(tóu)十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太(tài)阳下(xià)野餐，/我见过他(tā)们(men)和邋遢的(de)家属一起，/我见过(guò)他(tā)们微(wēi)笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没(méi)有衣服(fú)。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘(jū)无束，压(yā)根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他(tā)们(men)在(zài)野(yě)外席地就餐，同邋遢的家人(rén)一起，不文雅地大笑；看(kàn)着自由生(shēng)活的渔民(mín)的我又等而次之，然而我却能看穿你们(men)这“派头十足的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明的对(duì)比中，对那(nà)些(xiē)自(zì)诩(xǔ)为(wèi)高贵(guì)典雅、派头十足然(rán)而却是矫揉造作的文人，发(fā)起了挑战，主(zhǔ)张现代诗(shī)人应当像(xiàng)在(zài)水中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠(dié)加：将有(yǒu)相(xiāng)同本质涵(hán)义的意象，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与意象(xiàng)之间构成修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的(de)码(mǎ)头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮在高高的(de)桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去(qù)不可(kě)企即(jí)，/其实只(zhǐ)是个球(qiú)，/孩子(zi)玩(wán)过(guò)后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与(yǔ)被孩子遗弃的(de)气球意(yì)象(xiàng)叠印起来，以月亮(liàng)象(xiàng)征现(xiàn)代人和现代(dài)生活，与带有修饰含义的气(qì)球(qiú)意象(xiàng)叠加以(yǐ)后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅(wéi)杆(gān)绳索之间，一(yī)刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人的(de)《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树(shù)液升上我的双臂(bì)。

　　/树(shù)生长在(zài)我的胸中往下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是(shì)青(qīng)苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来(lái)这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的(de)“树”的意象(xiàng)，叠加和(hé)修饰(shì)“我(wǒ)”，后又(yòu)以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和(hé)爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰(lán)一样青春美丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一切滋润着(zhe)“我(wǒ)”的成长和生命历(lì)程(chéng)，尽管这些在世俗(sú)者看来(lái)都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置(zhì)：把(bǎ)不同时间(jiān)，空间的两个可见意象(xiàng)并列在一起，借以启发(fā)和(hé)引(yǐn)起别(bié)的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意(yì)象的组(zǔ)合，可以(yǐ)称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一(yī)个与(yǔ)两者都(dōu)不同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发(fā)的情感情绪已脱离了(le)其中的(de)某一意象含义，而(ér)具有一(yī)种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江水的意象已经转化为除旧(jiù)布新走向未来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤独的(de)游子(zi)远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在(zài)一个地(dì)铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群(qún)中的脸和黑色(sè)枝条(tiáo)上的花(huā)瓣并置在一起，这完(wán)全是在匆忙(máng)的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗(shī)人一瞬间的视觉印象，一瞬间的(de)内心感受(shòu)。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻的(de)人群中，诗人站(zhàn)立其间，过往的行(xíng)人(rén)迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和孩子苍白(bái)美丽的面(miàn)孔时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷(lěng)清(qīng)沉闷(mèn)，给人一种愉快的感觉，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两个(gè)并置(zhì)的(de)意(yì)象(xiàng)映(yìng)入大脑(nǎo)，构成俗(sú)陋与优美(měi)，潮闷(mèn)与清新(xīn)对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市(shì)人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡(dàng)、繁(fán)忙(máng)而又单调的生活(huó)现实，同时又展示了心灵对自(zì)然美的依恋与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的(de)语言简洁明了，不(bù)用没有(yǒu)意义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象(xiàng)之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海(hǎi)日”一句为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言的简洁(jié)明快也可见一斑。

　　再(zài)如美国著名意象(xiàng)派诗(shī)人威廉斯(sī)的《红色手推(tuī)车(chē)》：“很(hěn)多事(shì)情/全(quán)靠/一辆(liàng)红(hóng)色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行(xíng)，将母猪凶如狗是什么动物生肖 母猪凶悍如何处理美国普通人(rén)对中产阶级生活的向(xiàng)往一目了然地传(chuán)达了出来，以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合(hé)的(de)内在韵律与节奏，将意(yì)象与所蕴(yùn)含的思想(xiǎng)情感(gǎn)融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音(yīn)乐性(xìng)写诗，反对按固定音步写(xiě)诗，认为均匀(yún)的格律诗是等时性的、起催眠(mián)作(zuò)用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押韵(yùn)，中国诗(shī)通过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译，也就成了(le)自由体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗(shī)不讲规则，接(jiē)近自由(yóu)体诗。

　　他(tā)们主张诗歌(gē)音乐性要(yào)自然，要(yào)注重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中起了(le)推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成可(kě)分为(wèi)两种形式(shì)：其一是主(zhǔ)观(guān)意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分(fēn)为两种创作倾向：其一为静态意象派(pài)，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风(fēng)景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面(miàn)？”意象宁静美(měi)丽，犹如(rú)一幅(fú)美丽(lì)的风景画幅。

　　其(qí)二是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶(yè)赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的动感和活力，认为：“意象不(bù)是观点，而是放亮的一(yī)个节或一(yī)个团(tuán)，它是我(wǒ)能够而且可母猪凶如狗是什么动物生肖 母猪凶悍如何处理能必须称之为漩涡(wō)的东西，通(tōng)过它，思想不断地涌(yǒng)进(jìn)涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创作(zuò)上追求多意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派作家的美学(xué)观念和艺术风(fēng)格(gé)虽然各(gè)有(yǒu)差(chà)异，但(dàn)他们在(zài)创作(zuò)上却形成了某些一(yī)致(zhì)的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、清新、细腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其共(gòng)通之点(diǎn)，加以综合而(ér)成一个新(xīn)的概(gài)念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离「模仿自(zì)然」的绘画(huà)风格而言，包含多种流派，并(bìng)非某(mǒu)一个派别的名称(chēng)：它的形成是经过(guò)长期持续演进而来的。

　　但无论其派(pài)别如何，其(qí)共同(tóng)的特质都在于尝试打破(pò)绘画必须模仿(fǎng)自然的传(chuán)统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由抽象观念(niàn)衍生(shēng)的各种形式，成为二十(shí)世(shì)纪最流行、最具(jù)特色(sè)的(de)艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的(de)出发点，排斥任何具有象征性、文(wén)学性、说明性(xìng)的表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩(cǎi)加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来的纯粹形色，有类似于(yú)音乐(lè)之处。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画的发(fā)展趋势，大(dà)致(zhì)可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出发点，经立体(tǐ)主(zhǔ)义、构(gòu)成主义、新造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色(sè)为带有几何学的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念为(wèi)出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国(guó)表(biǎo)现主义团(tuán)体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作(zuò)《构(gòu)成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之(zhī)间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在平面上把横线和(hé)竖线加(jiā)以结合，形成直角或长方形(xíng)，并在其中安(ān)排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成(chéng)主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约(yuē)现代(dài)美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐(lè)式(shì)和谐造成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创(chuàng)作了许(xǔ)多含有哲(zhé)理性和富(fù)稚(zhì)拙趣(qù)味的(de)作品(pǐn)，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡(kǎ)纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干(gàn)道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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