善哉善哉是什么意(yì)思啊(a)，阿弥陀佛善哉善哉善(shàn)哉是什(shén)么(me)意思是(shì)善哉善哉的意思是“好(hǎo)啊”，是一个赞美之(zhī)词，有夸奖的意(yì)思，古人经常(cháng)在他人说(shuō)了(le)某句(jù)有道(dào)理的句子时说这个(gè)词，来表示他(tā)的赞同(tóng)，后来在佛经翻(fān)译中(zhōng)借用(yòng)此词的。

　　关(guān)于(yú)善哉(zāi)善(shàn)哉(zāi)是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善(shàn)哉善哉是什么意(yì)思以及善(shàn)哉善(shàn)哉是什么意思啊(a)，善哉是什么意思，阿弥陀佛善哉(zāi)善哉善哉是(shì)什么意思(sī)，南无阿(ā)弥陀(tuó)佛善哉(zāi)善哉(zāi)是什么(me)意思，阿弥(mí)陀善哉善(shàn)哉是什么意思等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识：

善(shàn)哉善哉是(shì)什么意思啊，阿弥陀佛(fú)善哉善哉善(shàn)哉是什么(me)意思

　　善哉(zāi)善(shàn)哉的意思(sī)是“好啊(a)”，是(shì)一个《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节赞(zàn)美之词，有夸(kuā)奖的(de)意思，古人经常(cháng)在他人说了某句有道(dào)理的(de)句子(zi)时说这个词(cí)，来表示他的赞同，后(hòu)来在佛经翻(fān)译中借用此(cǐ)词。

　　僧人(rén)用(yòng)善(shàn)哉(zāi)作表(biǎo)示惊叹的口头(tóu)语(yǔ)，既可以表示赞许，又可(kě)以表示不满(mǎn)，甚(shèn)至用作当做“罪过”后的赎(shú)罪。

　　善哉(zāi)本是中国古代文言中的赞叹词，表(biǎo)示认(rèn)同，后佛经翻译(yì)借(jiè)用词汇翻入佛经。

善(shàn)哉善哉是(shì)什么意思

　　僧人(rén)用作表(biǎo)示惊叹(tàn)的(de)口头语，既可以(yǐ)表示赞许，又(yòu)可以(yǐ)表(biǎo)示(shì)不满，甚(shèn)至用作当做“罪过”后的(de)赎(shú)罪。

　　详细解释(shì)：

　　①赞美之词(cí)，有夸奖的(de)意思。

　　即“好啊”

　　②古人经常在他人说了某句(jù)有道理的句子时说，来(lái)表示他的赞同

　　后佛经翻译借用(yòng)词汇(huì)翻入佛经。

　　变为僧人常用(yòng)词。

　　④僧人用作(zuò)当(dāng)做“罪过(guò)”后的赎罪(zuì)

　　扩埋族(zú)展资料

　　“阿弥陀佛，善哉(zāi)善哉(zāi)”是一返敬句赞叹(tàn)的话(huà)：太好(hǎo)了，太好(hǎo)了！

　　由(yóu)于念佛法门自古以来深入人心(xīn)，绝大(dà)多(duō)数(shù)学佛四(sì)众在打招呼、赞叹(tàn)、随喜(xǐ)、祝福或怜悯(mǐn)对方等场合，都称(chēng)念“阿弥陀(tuó)佛”：一(yī)使对方闻佛号种善根(gēn)，二回向西方极乐世漏(lòu)液(yè)慎界，三使(shǐ)善者(zhě)增善(shàn)、福者增福；四(sì)使(shǐ)痛苦疾病、业障减轻消灭。

　　“阿弥陀”：是“无(wú)量寿、无量光、无边(biān)光、无(wú)碍(ài)光、无等光……”大本(《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节běn)无量(liàng)寿经(jīng)粗列12个含义，实际(jì)含义无量。

　　这尊佛(fú)有大神力(lì)、大(dà)愿力，致心(xīn)称念十(shí)声“阿弥陀佛”，其佛则接引学人(rén)往生西方极(jí)乐世(shì)界。

　　善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善(shàn)哉善哉是(shì)什么(me)意思是善哉善哉的(de)意(yì)思是“好啊”，是(shì)一个赞美之词，有夸奖的意(yì)思，古(gǔ)人(rén)经常(cháng)在(zài)他人说了某句有(yǒu)道(dào)理的(de)句子(zi)时说这个词(cí)，来(lái)表示他的赞同，后来(lái)在(zài)佛经(jīng)翻译(yì)中借用此词的。

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善哉善哉是什么意思啊(a)，阿(ā)弥陀佛善哉(zāi)善哉善哉是什么(me)意思(sī)

　　善哉善哉的意思是“好啊”，是一个赞美(měi)之(zhī)词，有夸奖的意思(sī)，古人(rén)经常在他人说(shuō)了某句有道理的句子(zi)时(shí)说这个词，来表示他的赞(zàn)同，后(hòu)来在佛经翻译(yì)中借用此词。

　　僧人(rén)用(yòng)善哉作表示惊(jīng)叹的口头(tóu)语，既可以表示赞许，又可以表(biǎo)示(shì)不满(mǎn)，甚(shèn)至用作当做“罪(zuì)过(guò)”后的(de)赎罪。

　　善哉本是(shì)中国(guó)古代文言中的(de)赞叹词，表示认同，后(hòu)佛经翻译借用词汇翻(fān)入佛经(jīng)。

善哉善(shàn)哉(zāi)是什么意思(sī)

　　僧人(rén)用作表(biǎo)示惊叹(tàn)的(de)口头语，既可(kě)以表(biǎo)示赞(zàn)许，又(yòu)可以表示(shì)不满，甚至用作当(dāng)做“罪(zuì)过”后的赎罪。

　　详细解(jiě)释(shì)：

　　①赞美之(zhī)词，有夸奖的(de)意思。

　　即“好(hǎo)啊”

　　②古人经常在他人说(shuō)了某句有道理的句子时说，来表(biǎo)示他的(de)赞同

　　③本是中国古代文言中的赞叹词，表示认(rèn)同。

　　后佛经翻译借用词汇翻入佛经。

　　变为僧人常用词(cí)。

　　④僧人用作当做“罪过”后的赎罪(zuì)

　　扩埋族(zú)展资料

　　“阿弥陀佛，善哉善哉”是一返敬句(jù)赞叹的话：太好了，太好了！

　　由(yóu)于念佛法(fǎ)门自古以来深(shēn)入人心，绝大多数学佛四众在打招(zhāo)呼、赞叹、随喜、祝福或(huò)怜悯对方等场(chǎng)合，都称念“阿弥(mí)陀佛(fú)”：一使(shǐ)对(duì)方闻佛号种(zhǒng)善(shàn)根，二回向(xiàng)西方极乐(lè)世漏液(yè)慎(shèn)界，三使善者增善、福者增福；四使痛苦疾病、业障减(jiǎn)轻(qīng)消(xiāo)灭。

　　“阿(ā)弥陀”：是“无量寿、无量光、无边光、无碍光、无(wú)等光……”大本无(wú)量(liàng)寿经粗列(liè)12个(gè)含(hán)义，实际含(hán)义无量。

　　这尊佛(fú)有大神力、大(dà)愿力，致(zhì)心(xīn)称念十声“阿弥陀佛”，其佛则接(jiē)引学人(rén)往(wǎng)生西方极(jí)乐世界。

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