什(shén)么叫人(rén)文(wén)关怀，人文关怀体现在哪些方(fāng)面是关注人的生存(cún)与发(fā)展的。

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什么(me)叫人(rén)文关怀(huái)，人文关(guān)怀体现在哪些(xiē)方面(miàn)

概念(niàn)起(qǐ)源

　　人文关怀，一般认(rèn)为(wèi)发端于西方的人(rén)文(wén)主义传统，其核心在于肯定人性和人的(de)价(jià)值，

　　要求人的个(gè)性解(jiě)放(fàng)和自由平等，尊重人的理性思考(kǎo)，关怀人(rén)的精神生活等(děng)。

　　在思(sī)想政治工作(zuò)视野中(zhōng)，人文关怀是(shì)指尊重人的主(zhǔ)体地位(wèi)和个性(xìng)差异，关心(xīn)人丰富多(duō)样(yàng)的个体需求，激发人的主动性积极性创造性，促(cù)进人的(de)自由全面发展。

　　具体来说，包括层层递进又密切相关的几层涵义(yì):

　　1、承认(rèn)人不(bù)仅作为一种物质生命的存在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认人(rén)无(wú)论(lùn)是在推动社(shè)会发展还是实现自身发展方面都居于核心地位或支(zhī)配地位。

　　3、承认人的(de)价(jià)值，追求人的社会价值(zhí)和个体价值的统(tǒng)一、作为手段(duàn)和目的的统(tǒng)一。

　　4、尊(zūn)重人的(de)主体性。

　　人不仅是物质(zhì)生活的主体，也是政治(zhì)生活(huó)、精(jīng)神生(shēng)活乃至整个社(shè)会生活的主体，因而也是改(gǎi)善(shàn)人的生活、提高人的(de)生活品质的(de)主体。

　　5、关(guān)心人(rén)的(de)多方(fāng)面、多层(céng)次的(de)需要。

　　不仅(jǐn)关心人物质层面(miàn)的需(xū)要，更关心人(rén)精(jīng)神文化层面的(de)需要;不仅创造条件满足人的生存需要、享受需要，更着力于(yú)人的自(zì)我发(fā)展、自我完善(shàn)需要的满足。

　　6、促进人的(de)自由全(quán)面发展。

　　人的全(quán)面发展应当(dāng)是自(zì)由、积极、主动(dòng)的发展，而不是由外力强制的发展(zhǎn);是各方面素质都得到较好的发展或达到一定(dìng)水(shuǐ)平的发展;是(shì)在承认(rèn)人的差异性、特(tè)殊性基础上的全面发(fā)展(zhǎn)，是(shì)与个性发(fā)展相辅(fǔ)相(xiāng)成的(de)全(quán)面发展。

　　人(rén)文(wén)主(zhǔ)义是以(yǐ)人(rén)为(wèi)本位的(de)世(shì)界观，集(jí)中体现为对人本身的关注、尊重和重视，它(tā)着眼于(yú)生命关(guān)怀，着(zhe)眼于人性，注重人(rén)的存(cún)在、人的价(jià)值、人的(de)意义(yì)尤其是人的(de)心灵、精神和情感(gǎn)。

　　人既是社会的主体、历史的主体，又是(shì)自身(shēn)存在的价值主体，人不(bù)同于一般的(de)物，它的根(gēn)本是内在(zài)而非(fēi)外在，因(yīn)此，文明建设的根本是精神。

　　人文精神倡导(dǎo)把情感看作人的基本存在(zài)方式，社会要关注(zhù)人的(de)精神状态和内在需求，避免人(rén)的异化。

　　改革开放以来(lái)，我国经济飞(fēi)速(sù)发展，人民的物质(zhì)生活(huó)水平得到了极大的提高，物质文(wén)明(míng)的(de)进步使人们的衣食之忧(yōu)得(dé)到解决，市场化为人们带(dài)来了(le)丰厚(hòu)的利(lì)润与物质(zhì)的享受(shòu)，但(dàn)市场经济(jì)的实用性与(yǔ)功利性特征，又导致(zhì)了人文(wén)精(jīng)神的弱(ruò)化和消解(jiě)。

　　所(suǒ)以，在市场经济条(tiáo)件(jiàn)下(xià)，在现代社(shè)会(huì)的激烈竞争中，一方面是人们对精(jīng)神情感关怀的迫(pò)切需要必将替代对物质生活的(de)迫(pò)切需要(yào)，另一方面却是这种需要与社会(huì)所能提(tí)供之间的深(shēn)刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年(nián)1月(yuè)的全国(guó)宣传工作会议上，江泽(zé)民总(zǒng)书(shū)记对宣(xuān)传(chuán)工作提(tí)出了以科学的(de)理论武装人，以正确的舆论引(yǐn)导(dǎo)人，以高尚的精神塑(sù)造人，以优(yōu)秀的作(zuò)品(pǐn)鼓舞人的(de)要求，这(zhè)一思(sī扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文)想立足于(yú)人的自身建设尤(yóu)其(qí)是(shì)精(jīng)神文(wén)明建设(shè)，真正做到(dào)了高瞻(zhān)远瞩，体现出了(le)最(zuì)高(gāo)领导者(z扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文hě)的远见(jiàn)卓识，具有深远的(de)意(yì)义。

　　新闻(wén)报道作(zuò)为最重要的宣(xuān)传途径和最(zuì)常见的文化载体(tǐ)，应当(dāng)担负扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文起历(lì)史(shǐ)的重(zhòng)任(rèn)，体现出深刻的人文(wén)关(guān)怀(huái)。

　　与(yǔ)此同时(shí)，人(rén)文(wén)精神的贯注又将(jiāng)深化新(xīn)闻主题、扩充新闻内涵、提升(shēng)报道品味(wèi)、引发读者的思(sī)考与共鸣，从而完成新闻信息价(jià)值和文化价值的双重(zhòng)构建(jiàn)，使(shǐ)新闻(wén)报道赢得更(gèng)多的(de)读者，为(wèi)自(zì)身的发展开(kāi)拓更为广阔的天地。

　　从这一(yī)点来说，走(zǒu)进市场与(yǔ)人文关怀并不矛盾，二(èr)者之间的关(guān)系是(shì)互动的(de)。

　　人文(wén)关(guān)怀的其核心在于(yú)肯定人性和人的价值(zhí)。

　　要求人(rén)的个性解放和自由平等，尊重(zhòng)人的理性(xìng)思考，关(guān)怀人的精神生活等(děng)。

　　在(zài)思(sī)想政治工(gōng)作视(shì)野中，人文关怀是指尊重人的主体地位和个性差(chà)异(yì)，关心人丰富多样(yàng)的(de)个(gè)体(tǐ)需求(qiú)，激发人的主动(dòng)性积极性(xìng)创造(zào)性(xìng)，促进人的自由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人文关怀的提(tí)出，体现(xiàn)了执政党对(duì)人的关怀(huái)、社会对人的关爱，严(yán)肃的(de)思(sī)想政治工作开(kāi)始关心人内心的感(gǎn)受，引导人们正(zhèng)确对待自己、他(tā)人和社(shè)会(huì)，正(zhèng)确(què)对待(dài)困难(nán)、挫折和(hé)荣誉。

人文(wén)关怀是什么意思(sī)？

　　人文关怀就是对人(rén)的生存状况(kuàng)的(de)关怀、对人的尊(zūn)严与符合人性(xìng)的(de)生(shēng)活条件的肯定，对人类的解放与自(zì)由的追求(qiú)。

　　人文关(guān)怀，一般认为发端于西方的人(rén)文(wén)主义传统，其核心在于肯定人性和人的(de)价值(zhí)。

　　人文(wén)关(guān)怀是对人的生存(cún)状(zhuàng)况的(de)关注、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯(kěn)定和对人(rén)类(lèi)的(de)解(jiě)放与自由的追求等等(děng)。

　　扩展资料

　　在中国，人(rén)文(wén)关怀精(jīng)神在西周初期就已经初见端倪(ní)，到春秋后期逐渐形成，自(zì)此以后，在中国社会和中国文化中经久不衰，成为(wèi)中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易(yì)》书(shū)中最早出现(xiàn)人文一词，意(yì)指人(rén)际间相互关系(xì)准则。

　　在中国传统人文关怀(huái)思想中，在处(chù)理人(rén)与人之间的关系方面，提出(chū)了忠义理智(zhì)信等(děng)规范(fàn)，在处(chù)世(shì)立身方面(miàn)提出(chū)诸如自强(qiáng)、知耻、明智、节制等规范，同时，在远神(shén)近(jìn)人、以人(rén)为本、注重人对于真善(shàn)的(de)追求等方面做出了(le)规(guī)范(fàn)和警示(shì)。

　　儒家(jiā)主张把(bǎ)精力集中到人事方面，提(tí)倡以礼治国、以礼行世(shì)，为儒(rú)家(jiā)文化开辟了一(yī)条(tiáo)远神而(ér)近人的(de)人文主义道路。

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