春秋战国(guó)时期的(de)鬼谷子是(shì)哪国(guó)人呢，鬼(guǐ)谷(gǔ)子是春秋(qiū)还(hái)是战国是春秋战国时期(qī)的鬼谷子，一说是战国(guó)魏国邺地(dì)（河北(běi)临漳）人；一说陈国郸城（河(hé)南(nán)郸城县）人；一说汉(hàn)水之滨 关内云(yún)阳（陕西石泉县）人(rén)的。

　　关于春秋战(zhàn)国时(shí)期的鬼谷(gǔ)子是哪国人呢，鬼(guǐ)谷子(zi)是春秋还是战国以及春秋(qiū)战国时期的(de)鬼(guǐ)谷子是哪国人(rén)呢，春秋战国鬼谷(gǔ)子的故事(shì)，鬼谷(gǔ)子是(shì)春秋还是战(zhàn)国(guó)，春秋战国鬼谷子(zi)几个门生，鬼谷子(zi)是战(zhàn)国时期的(de)哪个国(guó)家的人等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

春秋战国时(shí)期(qī)的(de)鬼谷子是哪(nǎ)国人呢(ne)，鬼谷子是春(chūn)秋还(hái)是战(zhàn)国

　　一(yī)说陈国郸城（河(hé)南郸城(chéng)县）人；

　　一(yī)说汉(hàn)水之滨 关内(nèi)云阳（陕西(xī)石泉县(xiàn)）人。

　　明确指出(chū)鬼谷子是哪里人(rén)的(de)只有三(sān)国时期(qī)的史学家(jiā)、医(yī)学家皇甫谧，他在(zài)《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先(xiān)生，楚人也(yě)”。

　　这个说法得到唐宋时(shí)期那些学者们(men)的普遍(biàn)认可(kě)。

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　　鬼谷携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句(gǔ)子(zi)的影响：

　　鬼谷子的主要著(zhù)作有《鬼谷子》及(jí)《本经阴符七术》、《关令尹(yǐn)喜内(nèi)传》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋策携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句略及言(yán)谈辩论技巧，而《本(běn)经(jīng)阴符七术》、《关(guān)令尹(yǐn)喜内传》则集中于(yú)养神蓄(xù)锐之道，用以修心修(xiū)身(shēn)。

　　《本(běn)经阴符七术》之前三篇说明如何充实意志，涵养精神。

　　后四(sì)篇讨论(lùn)如(rú)何将内在(zài)的精神运用于(yú)外，如何(hé)以内在的心神(shén)去处理外在的事物。

　　纵横家所崇尚的是权谋策略及(jí)言(yán)谈(tán)辩论之技巧，其指导思想与儒家所推崇之仁义(yì)道德大相径庭。

　　因此，历来学(xué)者(zhě)对《鬼谷子》一书(shū)推崇者甚少，而讥(jī)诋(dǐ)者极多。

　　其实外交(jiāo)战(zhàn)术之得益与否，关系国(guó)家(jiā)之安(ān)危兴衰(shuāi)；

　　而生意谈判与竞(jìng)争之策(cè)略是否(fǒu)得(dé)当(dāng)，则关(guān)系到(dào)经济上之成败得失。

　　即使在日常生(shēng)活中，言(yán)谈技巧也关(guān)系到一(yī)人之处世为(wèi)人之得体与否。

　　当(dāng)年苏秦凭其三寸不烂之舌，合纵六(liù)国，配六国相印，统领六国(guó)共同(tóng)抗秦(qín)，显赫一时。

春秋(qiū)战国时期(qī)的(de)鬼谷子(zi)是哪国人？

　　春秋战国时期的(de)鬼谷子，一(yī)说是战(zhàn)国魏(wèi)国(guó)邺地(dì)（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南(nán)郸城(chéng)县）人；一说汉水之滨 关内云阳（陕西(xī)石(shí)泉县(xiàn)）人(rén)。

　　明确指出鬼谷子是哪(nǎ)里人的只有三国时期的史学家、医学家(jiā)皇(huáng)甫谧，贺(hè)圆他(tā)在《鬼谷子》一书中注(zhù)释：“鬼谷先生，楚(chǔ)人也”。

　　这(zhè)个说法(fǎ)得(dé)到唐(táng)宋时(shí)期那(nà)些学者们的普遍认可。

　　根据史(shǐ)料(liào)可知，鬼(guǐ)谷子曾经云游华(huá)夏各(gè)地，在很多地(dì)方都留下(xià)携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句了足迹。

　　有十余处地方(fāng)，比如：陕西的泾阳、 三原(yuán)县(xiàn)，河南的登封、汝阳、荥阳(yáng)，山东(dōng)的(de)蒙阴，湖南的大(dà)庸(yōng)，湖耐让北的当阳(yáng)，浙(zhè)昌拍局江的宁(níng)波，甚至还有新疆的哈密。

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