人死后尾七(qī)是什么意思，头三尾七是什么(me)意思是(shì)尾七指的是人去世后的第四十三日，即人(rén)死后七七四十九天(tiān)的最(zuì)后七天的。

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人死后尾七(qī)是什么意思，头三尾七(qī)是什么意思

　　尾七(qī)指的是人(rén)去世后的(de)第四十三日，即人死后七(qī)七四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　中国人的丧(sàng)殡(bìn)习俗，是根据死者去(qù)世的时间，再配合天(tiān)干地(dì)支计算出来(lái)的日子及时(shí)辰。

　　然而(ér)习惯(guàn)上大家都认为“头七”指的是(shì)人去世后(hòu)的第七日；

　　尾七是人死后七七(qī)四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主(zhǔ)，上(shàng)香叩(kòu)拜(bài)，烧纸箱焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧道(dào)诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到(dào)三岔(chà)路口呼喊亡人姓名(míng)或(huò)称(chēng)谓，或上坟(fén)焚香接亡灵(líng)回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在(zài)鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救七七(qī)中，五(wǔ)七祭(jì)仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔(bó)元宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山上饰草(cǎo)木(mù)鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎(zhā)拿到墓(mù)前焚化(huà)。

　鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救　有的这天(tiān)出嫁女(nǚ)儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重(zhòng)祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的(de)。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋(xié)、丧(sàng)杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面(miàn)”和到亲(qīn)友家作客。

“头七”和(hé)“尾七”是什么意思(sī)

　　头七指的是人去世(shì)后的第七日，最后一个七天就是尾七。

　　从死(sǐ)者卒日算(suàn)起，丧(sàng)家每隔七天就要(yào)举行一(yī)饥答次烧纸祭(jì)奠，共有7次(cì)，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七(qī)”比(bǐ)较重(zhòng)要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为(wèi)人死后(hòu)其魂魄(pò)犹存，在七七(qī)四(sì)十九天(tiān)前，死(sǐ)者(zhě)的阴(yīn)魂要(yào)回家一次，具(jù)体时(shí)间由道士推算。

　　届(jiè)时，丧家(jiā)把香烛酒食摆好，在(zài)地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死(sǐ)者回来(lái)的足(zú)迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶(jiē)上或插于死者落气之屋的房檐下(xià)，据说阴魂见此就(jiù)会进屋。

　　用土罐装一(yī)煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于房屋角，以(yǐ)此(cǐ)贿赂殃神(shén)（俗(sú)称鸡脚神），让死者(zhě)鬼魂在家(jiā)里(lǐ)多待一会儿。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　人死后，每(měi)隔七天做一(yī)次佛(fú)事(shì)，设斋祭莫死者，依次至七七四十九天而(ér)止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自(zì)古以来，烧七成为(wèi)丧葬礼仪(yí)中的一(yī)俗，丧家逢七(qī)举(jǔ)行道(dào)场功德(dé)，为(wèi)亡者修福，俗信可(kě)以超度(dù)亡魂，使(shǐ)之免入地狱(yù)。

　　其活动颇多，而且有(yǒu)简(jiǎn)易与隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人(rén)死(sǐ)后七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上(shàng)香(xiāng)叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人(rén)备酒(jiǔ)馔，供羹饭(fàn)祭奠(diàn)，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请道(dào)士(shì)诵(sòng)经等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火(huǒ)，到三岔路(lù)口(kǒu)呼(hū)喊亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚(fén)轮肢世香接亡(wáng)灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置(zhì)锡箔元宝；有金(jīn)山、银山，山(shān)上(shàng)饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家(jiā)祭奠(diàn)，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲均来(lái)焚楮(chǔ)纸，也有(yǒu)到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭(jì)祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故也称“尽(jǐn)七”、“封七(qī)”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修(xiū)面”和到亲友家(jiā)作(zuò)客。

　　参考资料来(lái)源：百度百科—头七

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科—烧七

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